虞美人·听雨
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
复彼租庸法，令如贞观年。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
若使江流会人意，也应知我远来心。"
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
虞美人·听雨拼音解释:
ci shi xian zuo ji wu yu .yao shu ying zhong wei liang ren ..
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
xun ruo chun ri qi .jiao ru qiu shui guang .ke xi ji qiao xin .ke dang chen gou chang .
yi shi zhan jing ni .bu ran ci jiao qiu .que luo ni tu zhong .wei qi wu ren shou .
wo san wei jiang xian ban gong .wo wu cai neng tian gao zhi .he shi ren jian xian san wu .
bu ru cun fu zhi shi jie .jie wei tian fu qiu dao yi ..
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
yun shi you cheng xiang .dang guo wo shu wu .lu hou shi wan qian .en shen ri san gu .
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
译文及注释
译文
魂啊归来吧！
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
虽然你未必会遭暗算，把生命(ming)葬丧，
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李(li)花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却(que)已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被(bei)分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入(ru)了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆(bao)发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
注释
沧海：此指东海。
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
（67）箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
（27）靡常：无常。
140.先故：先祖与故旧。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
赏析
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处(chu)，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事(zhan shi)不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼(jia yu)》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草(ze cao)盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处(chu)，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事(zhan shi)不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼(jia yu)》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草(ze cao)盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
金梁之( 元代 )
收录诗词 (7621) 首
简 介
金梁之 （1114—1174）宋歙州休宁人，字彦隆。以荫为奉新尉。一日若狂惑者，弃官归。自是袒跣垢污，或旬月不食，晚年多食大黄，栖居无常处，自称野仙。卒葬城阳山。
柳梢青·茅舍疏篱
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
赋得江边柳
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
行香子·述怀
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
忆少年·飞花时节
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
鹊踏枝·几日行云何处去
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
小雅·谷风
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
倦寻芳慢·露晞向晚
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
论诗三十首·十六
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
江南曲
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"