译文
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已(yi)久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯(deng)烛中看那灯火闪烁。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
注释
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
67、机:同“几”,小桌子。
[5]老雄死:指公元618年(武德元年)薛举率部谋取长安,临发时染病,未几而卒。良,甚也:意思是更加厉害。
王凝之:字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。