译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱(sha),谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗(chan)言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
感觉到娥皇女(nv)英(ying)二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉(diao)了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓(xing),因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
注释
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。
⑿夜永:夜长。争:怎。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
①这组诗共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。