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凉州馆中与诸判官夜集

未知 / 舒元舆

"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。
满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"


凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:

.zhong cheng dong qi su qiu yan .gong shuo yang gong zai zhen nian .bi gu an jing lin ye luo .
jiang nan hua liu cong jun yong .sai bei yan chen wo du zhi ..
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
man zuo shi sheng kan bu ji .xin shou xiang shi shi zhuan qi .gui xing guai zhuang fan he yi .
qiang cheng wei gu jiao .zhan zhang yi shan gu .ma shang xuan hu jiang .dao tou fen jia rou .
long yin si ze yu xing yu .feng yin jiu chu jing su wu ..qi xing guan ge .tong dian ..
ke neng xiang bie huan xiang yi .mo qian yang hua xiao bai tou ..
bi bi pu pu chun bing lie .lei lei luo luo tao hua jie ..
.zhuan cheng shu su zhi liu tai .hu bao zhang gang lan pei hui .
zi lai zhang jun shu .wu bu jin chen cheng .he bi cao bai ren .shi zhi hai nei ping .
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .
lai sui gong tian duo zhong shu .mo jiao huang ju xiao yang zhu ..
.shi chen fang yong chuan .wang shi yuan ci jia .zhen ze feng can yu .xin feng guo luo hua .
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的(de)根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽(sui)然地位低见识浅,(也)知道这(zhe)是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来(lai)求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛(fo)听到它们的哀啼。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。

注释
324、直:竟然。
7.规:圆规,测圆的工具。
⑽吊:悬挂。
(13)便:就。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
① 行椒:成行的椒树。
58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。

赏析

  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百(ku bai)姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句(shi ju)声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的(zhi de)“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常(fei chang)欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

舒元舆( 未知 )

收录诗词 (6622)
简 介

舒元舆 舒元舆(791-835)字升远。婺州东阳上卢泉塘北人(又说浙江婺州兰溪垷坦人),其先祖曾任东阳郡守,祖父舒缜,授兰溪医学学训导、学正父敬之,母薛氏,其为长子。唐代大臣、诗人,唐元和八年(813)进士,初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎,唐文宗时期两位宰相之一(兰溪历史上第一位官至宰相的人),另一宰相为李训,擅长写文章,有着作《舒元舆集》等,有作品被收录于《全唐诗》。舒元舆曾作《牡丹赋》,时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时,吟诵其中词句,为舒元舆落泪哀悼。

景星 / 乙紫凝

春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 聂丁酉

"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 公羊丁丑

许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"


鸟鹊歌 / 钟离壬申

邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。


高阳台·送陈君衡被召 / 西门凡白

辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。


银河吹笙 / 林友梅

"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 公西新霞

"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
"前船后船未相及,五两头平北风急。
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。


题随州紫阳先生壁 / 滑冰蕊

"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
"身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。今夜西园月,重轮更寂寥。


小雅·出车 / 壤驷佩佩

霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。


忆秦娥·用太白韵 / 茅飞兰

道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"