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人间词话七则

宋代 / 倪德元

我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。


人间词话七则拼音解释:

wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
wen shuo you hu zhao .xun chang dao ci hui .ying liu xing xin chu .zhun ni zui shi lai .
yan shi chou che zhong .hong you fu hua yi .wu qun xiang bu nuan .jiu se shang lai chi ..
liu chen qing yuan mo .fei yue cheng gao ge .xiao run yu tang lian .shu han jin jing suo .
.he shui hun fu chen .he bian xiang song pin .li bei you lei yin .bie liu wu zhi chun .
diao ge song feng zhuan .bei chi bai yu xiao .shui yan jie xiang yu .ling ke ying qing zhao .
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
.yi bi huang hao men .bu wen bai ri shi .sheng qi san cheng feng .ku hai hua wei di .
.jiang ting han ri wan .xian guan you li sheng .cong ci yi yan bie .du wei qian li xing .
dan jin xu dong ge .cang sheng wang bei yuan .tu ling shuang bai he .wu li zi pian fan ..
.gu guo ming yuan jiu bie li .jin chao chu shu fa nan zhi .

译文及注释

译文
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
秋风不(bu)知从哪里吹来,萧(xiao)萧地送来了大雁一群群。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱(bao)薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
泉水在山里是清澈(che)的,出了山就浑浊了。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外(wai)的原野上一片碧绿的庄稼。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会(hui)团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。

注释
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”
17.博见:看见的范围广,见得广。
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”
⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
(9)复关:①复,返。关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关:卫国地名,指“《氓》佚名 古诗”所居之地。

赏析

  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本(ti ben)身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱(qi ru)于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通(yang tong)过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

倪德元( 宋代 )

收录诗词 (2113)
简 介

倪德元 倪德元,光宗绍熙时人(清康熙《安庆府志》卷三○)。

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 温恨文

"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。


上西平·送陈舍人 / 狂晗晗

步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。


墨萱图·其一 / 桓若芹

道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。


国风·邶风·旄丘 / 闾丘艳

"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"


后催租行 / 完颜庆玲

流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
"蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"


送客贬五溪 / 上官力

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"


替豆萁伸冤 / 尉迟永贺

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
(见《锦绣万花谷》)。"
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。


国风·邶风·日月 / 长孙爱娜

"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,


减字木兰花·广昌路上 / 羿显宏

我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 阴盼夏

"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。