长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
斯言倘不合，归老汉江滨。
犹自青青君始知。"
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..
you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
tie suo zhai men jiong bai ri .da zhang qi zhi cha qing tian ...da san guan ..
.feng xia jiang jun wei .long men si li jia .yi guan wei yin yi .shan shui zuo fan hua .
zhen zai bao fang cheng bu xiu .dong bian hua liao kong xi bian .liu yu hou ren jiao di shou .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
you zi qing qing jun shi zhi ..
.xin jue qu lai yuan .ji shun ren jian shi .du xun qiu cao jing .ye su han shan si .
.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
旗帜蔽日啊敌人如乌(wu)云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
请任意选择素蔬荤腥。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
注释
②不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”
5.婉娩（wǎn wǎn）：亦作“婉晚”。迟暮。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
（10）带：指束在腰间的革带，皮带。裳（chánɡ）：古代男女穿的裙式下衣。幅：古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条，犹如今天的绑腿。舄（xì）：双底鞋，着地的一层为木底，这里泛指鞋子。
（16）龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
（13）都虞候：军队中的执法官。
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
但恐河汉没，回车首路岐。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"