译文
此夜投宿佛寺住在高阁上,星(xing)月交辉掩映山间雾朦胧。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
刚开始安设筵席时,唱歌(ge)的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法(fa)分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着(zhuo)唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓(xing)没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛(pao)弃了先王的法度。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
细数迟(chi)迟钟鼓(gu)声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
和煦春日也难消穷途遗(yi)恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
注释
(55)时六年:庆历六年(1046年)
①安陆:今湖北省安陆市。浮云楼,即浮云寺楼。
[5]全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把...当做...
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
4.冉冉:动貌。
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
(47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。