译文
古来青垂史(shi)名屡见不鲜,如今将军功名胜(sheng)过古人。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
义公(gong)高僧安于禅房的(de)寂静,将房子修在空寂的树林之中。
天上的月如果没(mei)有(you)人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
无可找寻的
夜深时,我走过战(zhan)场,寒冷的月光映照着白骨。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
注释
⑶南国:一般指长江以南的广大地区,这里指南唐国土。正芳春:正是春光明媚的时候。芳春:美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁,众木爱芳春”句。
⑹嫩色宜相照:指嫩绿的草色与袍色互相辉映,显得十分相宜。
羽书;(插有鸟羽的,军用的)紧急文书。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
⑵吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
③江浒:江边。
⑼低亚:低垂。