不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
朝朝作行云，襄王迷处所。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
bu neng jiu shi huan .feng yu yi quan yi .zhi gong xi chun wu .qi fei ai shi he .
shi lun tong gui chi wu tian .bei zou guan shan kai yu xue .nan you hua liu sai yun yan .
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
di pi qiu jiang jin .shan gao ke wei gui .sai yun duo duan xu .bian ri shao guang hui .
pan cuo shen ming ju .ou ge de yi feng .shi xiang yu tu shi .nan shuo zhu ji weng ..
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
chao chao zuo xing yun .xiang wang mi chu suo ..
gao shi shou ren biao .xu xin wei dao xuan .ma lai jie han xue .he li bi qing tian .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
lin tiao hu qi chuang .ren qin an zai zai .you you ci tian rang .wei you song sheng lai .
mang mang tian zao jian .li luan qi heng shu .xi zhou pan teng lun .ce zhang gu qiao lu .
chu wei luo he chu .yong jiang wu suo yi .ming mang jian xi jian .shan se yue zhong wei .
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
xiu jian huang hua wu shu xin .shi luan yu yu jiu wei ke .lu nan you you chang bang ren .
译文
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这(zhe)个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
注释
⑤诸葛：三国时诸葛亮，佐刘备建蜀汉，力图恢复汉室江山，而蜀最终为魏所灭。祚：皇位。祚移，喻改朝换代。
14得无：莫非
黜（chù）弃：罢官。
23 、踵：追随。兄公：旧时妻称夫之兄为“兄公”。
55.椒：花椒树。木兰：树名，高大乔木，开白花。
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
相见应朝夕，归期在玉除。"
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
形骸今若是，进退委行色。"
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。