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芙蓉曲

元代 / 宋绳先

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。


芙蓉曲拼音解释:

.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .

译文及注释

译文
在(zai)荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也(ye)自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困(kun)苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足(zu)。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征(zheng)收复失落的河山。

注释
会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
28. 大梁:魏国都城(今河南省开封市)。
(52)当:如,像。
⑹中庭:庭院中间。
[24]缕:细丝。
(13)审视:察看。
(29)离离: 纷披茂盛貌。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日(luo ri)斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年(san nian)前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难(yu nan)于直陈的人事问题(wen ti)。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒(le),至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

宋绳先( 元代 )

收录诗词 (3672)
简 介

宋绳先 宋绳先,原名绳祖,字步武,号松涧,胶州人。干隆甲寅举人,官嘉祥教谕。有《松涧诗稿》。

将进酒 / 闻人玉刚

神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


对酒春园作 / 完颜成娟

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


七日夜女歌·其二 / 澹台香菱

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"


九歌·云中君 / 鲜于秀兰

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


山鬼谣·问何年 / 章佳春景

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


自宣城赴官上京 / 钟离海芹

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
三馆学生放散,五台令史经明。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 柴木兰

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


题西太一宫壁二首 / 酒辛未

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


天地 / 俊芸

野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


谢池春·残寒销尽 / 聂未

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
(为紫衣人歌)
谁借楚山住,年年事耦耕。"