译文
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了(liao)结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
誓和君子到(dao)白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是(shi)无奈何!服饰鲜明(ming)又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软(ruan)软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
念念不忘是一片忠心报祖国,
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚(xu)能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
其妻弹(dan)着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
注释
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。
8.无据:不知何故。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
5.催:催人出征;也有人解作鸣奏助兴。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
⑿谟:读音mó,谋略。