首页 古诗词 蒿里行

蒿里行

魏晋 / 任绳隗

鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。


蒿里行拼音解释:

ding hu wu lu zhui xian jia .kong shi qun chen qi xue duo ..
.mei ban lai fang zhang .huan ru dao si chan .ju cheng huang qi lu .cha dai yuan shan quan .
dang shi san fu man gao cai .xi bei huai shi bian bian si .kuang yi zhang ting man man bei .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .
.jiu hua tai shou xing chun ba .gao jiang hong yan ya hua xie .si mian fan ying fu jian kai .
.zui ri xi wen du xia jiu .he ru jin xi zhe xin cha .
cong ting ge chen pu cui chan .qiu ji juan lian ning jin xi .ye lan chui di cheng jiang tian .
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .
shi ren hu er wei yu sou .er xue diao huang fei diao yu ..
fang hui bi jiao wu qiong shi .hao yu cai shu xie bai ou ..
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
chun yi jin hua gu .mu ruo han yun zu .ci di de feng hou .zhong shen chi mei lu ..
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .

译文及注释

译文
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时(shi),大概是赞叹我这(zhe)个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
青春能持(chi)续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
遁世归(gui)隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直(zhi)立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追(zhui)逐流水而去。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。

注释
⒆东家老女:宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售:嫁不出去。
西楼:泛指欢宴之所。
9、谤者,指批评国政的人。《国语·周语》载:周厉王暴虐无道,国人批评他,他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍,把他放逐出国。
(43)宪:法式,模范。
[3]过:拜访
9、度:吹到过。不度:吹不到
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。

赏析

  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避(fa bi)免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精(de jing)神面貌和思想情怀。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨(ye yu)声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书(qun shu)》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

任绳隗( 魏晋 )

收录诗词 (8355)
简 介

任绳隗 江南宜兴人,字青际,号植斋。顺治十四年举人。工诗,词亦有名,与陈其年等人唱和。有《直木斋集》。

贵公子夜阑曲 / 崔恭

"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。


秋怀 / 魏源

"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
"恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"


裴将军宅芦管歌 / 张无咎

少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.


纵游淮南 / 杨知新

常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
岭分中夜月,江隔两乡春。静想青云路,还应寄此身。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"


论诗五首·其二 / 费淳

幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,


南乡子·烟暖雨初收 / 徐融

"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 弘晋

便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
莫算明年人在否,不知花得更开无。


怨歌行 / 黄受益

"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 于涟

自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 薛媛

玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"