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步虚

宋代 / 曾琦

因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


步虚拼音解释:

yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .

译文及注释

译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以(yi)精熟。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样(yang)了呢,你自己也没有得到善终啊!
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水(shui)西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲(jiang)习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高(gao)歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
美丽的月亮大概在台湾故乡。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像(xiang)芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。

注释
③芸藿(huò):锄豆。芸,通“耘”,指耕耘。藿,指豆叶。
走过一条条山路,走过一条条水路,正向榆关那边走去。夜深了,人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪,声音嘈杂打碎了思乡的梦,家乡没有这样的声音。
(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
6.驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
蓬蒿(hao):杂草。丘?指坟墓。

赏析

  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什(wei shi)么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现(xian)。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧(wan bi)归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱(ruo),但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在(zhong zai)和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后(ran hou)詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢(heng yi)的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

曾琦( 宋代 )

收录诗词 (5748)
简 介

曾琦 曾琦(1892—1951),字慕韩,四川隆昌人,中华民国时期着名政治家、中国青年党创始人。出生于四川省隆昌县,1908年考入桂林中学堂读书。1909年考入成都高等学堂分设中学。辛亥革命前后,曾琦曾经执笔于《商会公报》、《四川公报》,并在重庆创办《民国新报》、《群报》等。日本投降后,参加青年党十大,当选为主席,煽动蒋介石镇压共产党人。1946年任国民大会主席团主席,1947年4月被聘为总统府资政。1948年赴美国,是1948年新华社公布的43名战犯之一。1951年在美国华盛顿病逝。

早雁 / 孙伯温

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
乃知百代下,固有上皇民。"
世人仰望心空劳。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


云州秋望 / 薛泳

一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


减字木兰花·相逢不语 / 张九方

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
春光且莫去,留与醉人看。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


曹刿论战 / 徐本衷

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 郭知古

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


禾熟 / 陆圻

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


出城 / 雷孚

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 李太玄

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
因风到此岸,非有济川期。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
金银宫阙高嵯峨。"


杂诗七首·其一 / 曾秀

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


岳阳楼记 / 谢徽

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。