译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想到海天之外去寻找明月,
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
遥远漫长那无止境啊,噫!
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回(hui)书。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
注释
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
乃:于是,就。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
[4]把做:当做。
⑶花钿(diàn):用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
⑷落晖:落日。