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送天台僧

唐代 / 彭日贞

"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
名共东流水,滔滔无尽期。"
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。


送天台僧拼音解释:

.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..
cheng yao ku zhou duan .ye jiong zhi han zao .huan jia yi bu xian .yao qie huan jia liao ..
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
tai jian chun quan man .luo xuan ye yue xian .neng ling xu xuan du .yin wo bu zhi huan ..
.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
jing jiao chuan jing wu .dao yuan zhi yu lie .guan kong se bu ran .dui jing xin zi qie .
.yuan qing sheng zhong lei .wan wu yi dao liu .zhu jing yi yi ji .liao jiang shen shi fu .
.zi xiao cong you guan .duo you xi xiao pian .chang shi jin li shu .jian lao he you lian .
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .
.yue yan shui jia nv .chao you jiang an bang .qing chun you wei jia .hong fen jiu lai chang .
mu yu tou guan jun .chun feng bie di cheng .dong xi shu bu yuan .chao xi dai jia sheng ..
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .

译文及注释

译文
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
有谁想到,我们(men)碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
  从前,楚襄王让宋(song)玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢(ne)?”宋玉的话(hua)在(zai)(zai)这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
农事确实要平时致力,       
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主(zhu),何以还在泥浆中!
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。

注释
(25)贰:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
234、白水:神话中的水名。
11。见:看见 。
(78)仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》,意思说:宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
③帘:即竹帘,可以卷起,故称卷帘。
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 

赏析

  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感(de gan)情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢(ne)。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉(que she)笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的(shu de)浪漫才情和内心矛盾。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的(yuan de)空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

彭日贞( 唐代 )

收录诗词 (1511)
简 介

彭日贞 彭日贞(一六〇二—?),字孟阳,号稳心道人。番禺人。明末诸生。常周济张乔母女,乔卒,为营造百花冢以葬,并编其遗着为《莲香集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一、清同治《番禺县志》卷四有传。

天净沙·夏 / 盘白竹

"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 东方笑翠

他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。


千秋岁·半身屏外 / 慕容水冬

"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。


醉中天·咏大蝴蝶 / 司徒秀英

"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。


咏风 / 益绮南

"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。


朝中措·平山堂 / 殳从玉

自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。


满江红·仙姥来时 / 锺离旭露

五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 求大荒落

昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


齐天乐·萤 / 尉水瑶

铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。


鹧鸪天·佳人 / 声壬寅

星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"