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咏蝉 / 在狱咏蝉

南北朝 / 潘豫之

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"


咏蝉 / 在狱咏蝉拼音解释:

xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..

译文及注释

译文
腾(teng)跃失势,无力高翔;
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天(tian)没见面,忽戴冠帽已成年。
干枯的庄稼绿色新。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以(yi)把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
传说这(zhe)君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道(dao)成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋(qiu)色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
何时才能够再次登临——
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分(fen)别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。

注释
②却下:放下。
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。
3、真珠:珍珠。
(5)高帝子孙:汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准:高鼻。
雪晓清笳乱起:大雪飘飞的清早笳声乱起。笳,古代军队中用的一种管乐器。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。

赏析

  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情(qing)。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三(di san)句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下(xia)六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开(zai kai)篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

潘豫之( 南北朝 )

收录诗词 (8412)
简 介

潘豫之 潘豫之,顺德人。明神宗万历七年(一五七九)贡生,授光禄寺署丞。事见清康熙《顺德县志》卷五。

被衣为啮缺歌 / 郭宏岐

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


夏日田园杂兴 / 余某

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


声无哀乐论 / 郑允端

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


过钦上人院 / 张杲之

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


芳树 / 郑綮

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


醉桃源·春景 / 陈叔坚

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


送郑侍御谪闽中 / 黄铢

清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 叶杲

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"


初夏日幽庄 / 马舜卿

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 杨英灿

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"