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自常州还江阴途中作

隋代 / 莫将

"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。


自常州还江阴途中作拼音解释:

.xiang si jun zi .yu jie wan li .yi ji zhi zhi .he bu gou zhi .ben bu xin wu .
qing jiao yi chen jue .yu shao yi ming mo .xian fan wu zhong liu .xing ji jun tian zuo ..
rong zhu qing you qi .gao zhang bai xue yin .zhi yan chou chang mei .liang shi ji wang zhen .
wu yu ying qi qi .bu ling jian hui chuang .niu yang man tian ye .jie pei shu kong gang .
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
dan ding yi cheng ri .shuang ling bu ran ni .ai chi neng jiu li .kan yue wei cheng qi .
qing qing huan huan cheng pu su .guan jia bu zhi min nei han .jin qu niu che ying dao zai xie yu .
.hua chan juan .fan chun quan .zhu chan juan .long xiao yan .ji chan juan .bu chang yan .
fu zhen du gao ge .fan jun wei yu he ..
.chen yu zai ruo ni .ni ruo yu yi chen .fu sang han ri bao .bu zhao wan zhang xin .

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
偶尔到(dao)江(jiang)边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德(de)的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并(bing)且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
  天久不雨,土地坚硬,牛(niu)拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。

注释
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
饭讫(qì):吃完饭。讫,完。饭,名词作动词,吃饭。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
27.蓬莱宫阙:指大明宫。蓬莱,汉宫名。唐高宗龙朔二年(662),重修大明宫,改名蓬莱宫。南山:即终南山。
2.道逢:在路上遇到;道:路途上。
⒁试灯:旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯,以祈丰稔,未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?

赏析

  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理(li),姑从姚氏。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全(wei quan)诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔(ren bi)下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

莫将( 隋代 )

收录诗词 (9882)
简 介

莫将 莫将(1080—1148),字少虚,谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人,宋代名臣。少虚得荫于父,历任县令有功,绍兴七年(1l37),提升为太府寺丞,翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使,迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使,继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观,继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结,主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十,卒于官。终赠端明殿学士,葬江西新建县五谏乡新城里,修水漫江乡尚丰有衣冠墓。

思旧赋 / 艾可叔

因书鲁山绩,庶合箫韶音。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 谢景温

"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。


朝中措·梅 / 陈逢衡

独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。"
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。


同沈驸马赋得御沟水 / 乌竹芳

"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。


广宣上人频见过 / 黄德贞

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。


祭公谏征犬戎 / 曹煊

世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。


周颂·武 / 潘有猷

相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,


殷其雷 / 顾嵘

"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
丫头小儿荡画桨,长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕,
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 原勋

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。


咏怀古迹五首·其三 / 茹芝翁

"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"