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咏茶十二韵

五代 / 冯钢

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


咏茶十二韵拼音解释:

.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .

译文及注释

译文
  有个想要买鞋(xie)子的郑国(guo)人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位(wei)上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
劝君千(qian)万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客(ke)心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。

注释
石头城:位于今南京市西清凉山上,三国时孙吴就石壁筑城戍守,称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,至唐废弃。今为南京市。
9.眼见的:眼看着。吹翻了这家:意思是使有的人家倾家荡产。
[31]“你身”句:你个人本姓刘。须,本。
万道虹光:引用民间传说。传说月圆之时,蚌才育珠。
知:了解,明白。
⑴阿房(旧读ēpáng):公元前212年,秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步,南北五十丈;上可以坐万人,下可以建五丈旗;周驰为阁道,自殿下直抵南山”(《史记·秦始皇本纪》)。但实际上没有全部完工。全句大意是说,当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞,尽情享乐。

赏析

  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上(shang),竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  其一,很少使事用典,而是(er shi)根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概(di gai)括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须(bi xu)依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿(fu zao)之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此(you ci)也可(ye ke)见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

冯钢( 五代 )

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简 介

冯钢 冯钢,字仲柔,山阴(今浙江绍兴)人。孝宗淳熙九年(一一八二)为馀杭县丞。事见《剑南诗稿》卷三四《冯县丞挽歌词》。

清平乐·上阳春晚 / 何佩萱

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"


七绝·观潮 / 费元禄

"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。


王冕好学 / 王胄

伤心复伤心,吟上高高台。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


辽东行 / 黄锦

雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 卢亘

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。


登江中孤屿 / 潘遵祁

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


送白少府送兵之陇右 / 黄崇义

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,


临江仙·樱桃落尽春归去 / 释了赟

汝虽打草,吾已惊蛇。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。


岳阳楼记 / 曾有光

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 颜懋伦

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
太平平中元灾。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。