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赠日本歌人

两汉 / 黎庶焘

手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"


赠日本歌人拼音解释:

shou wu zu dao fang wu yi .wan nian qian sui feng xun qin ..
qiu tao lian cang ming .zhou ji cou bei gu .jiang si ri mian miao .chao xi kong mei wu .
shi cheng ping jian yu .chu ru wei ren zhi .bei zhai liao yan qi .huan yu xu qiong li .
yuan yan chui di tui hu bing .xuan hou qing qiu mai ya yu .zhou wang bai yu sao chan qiang .
.ji liao dong guo wai .bai shou yi xian sheng .jie yin gu qin zai .yi jia wu liu cheng .
qing hai lian xi ye .huang he dai bei liang .guan shan zhan han yue .ge jian su hu shuang .
yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
xi yang fan yao yao .jiu li shu cang cang .chou chang peng shan xia .qiong zhi bu ke wang ..
yin shi bai yun he .diao chu xuan tan qing .qiong shu fang yao ai .feng xi bao qi zhen ..
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
yi chao ge fei qu .feng yu luan ju ti .yan he wu yue zhong .zhu xi shuo he di .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..

译文及注释

译文
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的(de)时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑(qi)蜂拥。
晏子站在崔家的门(men)外。
恼人的风雨停歇了,枝头的花(hua)朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
  “等到君(jun)王即位之(zhi)后,我们(men)景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢(ne)?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
虎豹在那儿逡巡来往。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。

注释
38.眒(shěn)忽:左思《蜀都赋》:“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意,疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适:往。这两句是说她们因为喜爱园中的花,风雨中也跑去看几百次。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
8.人处:有人烟处。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
15.薄:同"迫",接近。

赏析

  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于(zhi yu)物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春(chun)。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐(gu le)府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰(ji chi),偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情(xin qing)上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

黎庶焘( 两汉 )

收录诗词 (3229)
简 介

黎庶焘 黎庶焘,字鲁新,号筱庭,遵义人。咸丰辛亥举人,有《慕耕草堂诗钞》。

怀锦水居止二首 / 善乙丑

"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"


金缕曲·咏白海棠 / 勤怀双

卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
回檐幽砌,如翼如齿。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。


柯敬仲墨竹 / 闻人兴运

"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
寂寞群动息,风泉清道心。"
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧熘温。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"


送郑侍御谪闽中 / 时壬寅

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
吾师久禅寂,在世超人群。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"


唐多令·柳絮 / 赫连亚会

日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"


蟋蟀 / 尉迟柯福

舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"


永王东巡歌·其八 / 夹谷静

命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。


出城寄权璩杨敬之 / 于缎

"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"


谒金门·柳丝碧 / 奈兴旺

风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 东方朱莉

车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。