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玉楼春·皇都今夕知何夕

明代 / 陈展云

滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"


玉楼春·皇都今夕知何夕拼音解释:

hua he gu nan jiu .xun xing de suo bian .you ming jie wei tu .wu shi nai zhen quan .
sui yun xin zi yuan .kan cao ban ying xi .ken xin tong nian you .xiang wang qing suo wei ..
cang ling he yun se geng han .yan yan feng guang cheng rui sui .ling ling ge song zhen diao pan .
.luo jing qian li jin .li xu yi fen fen .wen xian fu rong zhao .yuan fang gao yan qun .
ji xue zao cheng dao .gan en nan sui chu .mei sheng liang duo gan .gui zhi qi wu lu ..
qian xin hou xin jie ci xin .fan yin miao yin rou ruan yin .qing ling shuang qing you shi dong .
.yu zhang yuan hou zhong .huang shu shang zai xiong .yuan qing ci lv wai .xuan li miao mou zhong .
xia qi wu du shao .jin gong liu jun liang .shan he qi mu qian .ya zi si lu bang .
.zhu yu jiu fa da jia tong .hao shi sheng lai bai wan zhong .
.ru yi liang shao nian .chun zhao gu xi chuan .hu yue gong shi xing .lan feng fei jiu qian .
.li gong lu yuan bei yuan xie .sheng si en shen bu dao jia .
xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .
huai yin tu xiao shi zhong ren .ye wen ruan ji xun chang zui .jian shuo chen ping bu jiu pin .
he fei wen zhui lu .yu xi jian zeng bo .qian li jia lin wang .liang biao huan lv luo ..

译文及注释

译文
即使(shi)被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一(yi)一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄(xiong)无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它(ta)也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来(lai)开玩笑的呢!假若(ruo)开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
王师如苍鹰威(wei)武成群高飞,谁使他们同心会集?
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
其二:
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
你不要下到幽冥王国。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
①谒金门:原为唐教坊曲,后用为词牌,双调,仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
诗名含义:秋天的晚上,张九龄登上一座高楼,望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
⑷“春无”三句:叹复国不易。
④明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。
树犹如此:用西晋桓温典。《世说新语·言语》:“桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪。”此处借抒发自己不能抗击敌人、收复失地,虚度时光的感慨。

赏析

  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其(qi)后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子(jun zi)有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始(wei shi)终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的(fu de)希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常(jing chang)往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

陈展云( 明代 )

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简 介

陈展云 陈展云,字砚皋,广东镇平人。举人,官那马知县。有《抗古堂诗集》。

国风·周南·汝坟 / 刘蒙山

若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
"何处营求出世间,心中无事即身闲。
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 郭恭

樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。


酬王二十舍人雪中见寄 / 胡训

"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。


周颂·载见 / 施家珍

环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,


煌煌京洛行 / 林肇元

省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。


思越人·紫府东风放夜时 / 释择崇

匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"


初秋 / 邵津

愿同劫石无终极。"
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 赵善期

"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
合望月时常望月,分明不得似今年。
"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"


江亭夜月送别二首 / 幼朔

催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
荒林飞老鹤,败堰过游鱼。纵忆同年友,无人可寄书。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"


雄雉 / 关锳

逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。