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暮秋独游曲江

先秦 / 元顺帝

游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。


暮秋独游曲江拼音解释:

you yu bo bo lian tian tian .zhou xiang du ruo chou xin duan .sha nuan yuan yang pu chi mian .
yun ri tian han can .jia xiao xiang wan bei .yin shan you yi zhao .ru zang han wen shi ..
.yi zhong mo ruo qi .sheng li bu ru si .shi jiang si tong xue .qi nai sheng wu zi .
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
.chuang bai xing han shu .chuang nuan deng huo yu .zuo juan zhu li mu .kan feng zi ni shu .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
xi tou ling dong su .wo jue chen ji min .ming li xin ji wang .shi chao meng yi jin .
ju yan qing yun yuan .hui tou bai ri xie .ke neng sheng jia yi .you zi zhi chang sha ..
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
ying zhang sha quan luo .sheng chuang tu ban yong .huang lin mi zui xiang .wei bi ya pan long .
yu lao xiang yi zhi you qin .mo qian shi fei fen zuo jie .xu jiao li yin he wei xin .
jia ren bu guan jian .min mo wei wo bei .wo yun he zu guai .ci yi er bu zhi .
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
jian shao bu man ba .jian duan bu ying chi .kuang zi duan shao zhong .ri ye luo fu bai .
.mo yan lin jing yi jing guo .bi ci fen fu yu nai he .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .

译文及注释

译文
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的(de)(de)江(jiang)南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上(shang),手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
唐尧虞舜多(duo)么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰(feng),现找遍河边却寻不到它们在哪里。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
魂啊回来吧!
莘国女(nv)采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
天(tian)上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑(cheng)破月亮的。

注释
⑷沃:柔美。
12、投鞭:据《晋书·符坚载记》:荮坚进攻东晋时,曾吹嘘其兵力强大,说:“以吾之众旅,投鞭于江!足断其流。”一扫不足论,一举荡平晋军不在话下,此二句描绘苻坚的骄傲狂妄不可一世。
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
104.后帝:天帝。若:顺悦。
先生:指严光。
宫妇:宫里的姬妾。
⑵真珠:以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声”。玉钩:帘钩之美称。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论(lun)》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多(yi duo)指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱(pang tuo)大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望(jue wang)的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

元顺帝( 先秦 )

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简 介

元顺帝 孛儿只斤·妥懽帖睦尔(Toghon Temür,蒙古语意为“铁锅”,1320年—1370年),元朝第十一位皇帝,蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝,元明宗长子,元宁宗长兄。至顺四年(1333年)六月初八即位于上都。至正十一年(1351年)爆发了元末农民起义。至正二十八年(1368年)闰七月,明军进攻大都,妥懽帖睦尔出逃,蒙古退出中原,元朝对全国的统治结束。至正三十年(1370年)四月二十八日,妥懽帖睦尔驾崩于应昌,享年五十一岁。庙号惠宗 ,蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”,民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 费莫春荣

朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。


乐游原 / 登乐游原 / 北灵溪

楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
知君死则已,不死会凌云。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。


夜半乐·艳阳天气 / 抄丙申

非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。


山花子·银字笙寒调正长 / 老冰真

琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。


中秋对月 / 羊舌钰文

时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。


清平乐·咏雨 / 孝元洲

坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。


幽涧泉 / 图门聪云

困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。


定风波·莫听穿林打叶声 / 竹慕春

"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。


天香·蜡梅 / 凭天柳

"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 淳于会潮

尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。