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商颂·那

宋代 / 仲殊

妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"


商颂·那拼音解释:

zhuang dian wu pan yao nv wu .jin jun wei wo qian wan dan .wu ti zhuo zhuo lei lan lan .
wu ma xu ying li .shuang e lang man chuan .ke lian ju lao da .wu chu yong xian qian ..
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
wei yu si fu chou mei jie .wu xian chun feng chui bu kai ..
di bing reng fu zhang .qi chou bu chu fang .chuan yi nian lan lv .ju an xiao zao kang .
wang you jing lun diao .qian shou zai xiang dao .jiang wen jia feng yuan .yun mao jie tian gao .
bu ta chang an shi er qu .yao tiao ye qing can jiu nuan .zhu chuang han qu jiu zhan pu .
.xian chu cheng qing ji .xu xing ta ruan sha .guan yu bang pen pu .kan zhu ru yang jia .
zhong xin yi yi he .wai shi fen wu ji .gong bao qiu zhu xin .feng shuang qin bu de .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
.chang men si wang yu cang cang .shi jue zhou xiong tu su qiang .shi wan fu jia gong ke shui .
.xiao ri chuan xi ming .kai wei li zhuang dian .fu fen gui zhong zhong .shi zhu lian ran ran .
yi ci cheng gong shi .jiang he xiao feng qian .sui fei hao guan zhi .sui jiu yi fang xian ..
jin bing xiong yuan lu .dao yao shu xin nan .ji yan jiao xiao di .mo zuo guan jia guan .
kun wai jun mi zhong .zun qian wo yi rong .he xu shen zi de .jiang xiang shi men sheng ..

译文及注释

译文
比翼双飞虽然快乐(le),但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把(ba)它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符(fu),真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
魂魄归来吧!
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
手攀松桂,触云而行,
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧(jiu)透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢(guo)交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。

注释
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
(17)际天:接近天际。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
77.絙(geng4):绵延。
②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子?南朝吴均《续齐谐记》载:“屈原以五月五日投泪罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝,粽里有馅,中间夹枣、豆、杏之类。

赏析

  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来(xin lai),是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所(zhi suo)见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别(fen bie)从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕(pa)“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金(yi jin)镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

仲殊( 宋代 )

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简 介

仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

落叶 / 王荫槐

此时与尔别,江畔立踟蹰。"
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,


青松 / 曾楚

舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"


种白蘘荷 / 孟行古

年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
夜伴吴牛喘,春惊朔雁回。北人肠断送,西日眼穿颓。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 契盈

"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。


庄居野行 / 钱益

城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
进入琼林库,岁久化为尘。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"


述志令 / 李从训

何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。


国风·郑风·野有蔓草 / 伦文叙

"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。


春日山中对雪有作 / 程康国

白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。


秋浦歌十七首·其十四 / 玉保

"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"


唐儿歌 / 崔国辅

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
寂寞东门路,无人继去尘。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
为学空门平等法,先齐老少死生心。