菩萨蛮·题画
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
菩萨蛮·题画拼音解释:
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
gao ming bu xiu si ru sheng .shen xian nan jian qing luo shi .jian yi kong liu bai ma ming .
pao sheng tai shang ri .jie zuo lv zhong chen .zi shuo yi shi ke .bie lai shi geng xin ..
shi yuan su nian xiao chu jin .bie shi ren jian qing jing weng ..
luo xia zhu sheng ju ci xian .wu yuan bu de qi ying yao .yue yang xi nan hu shang si .
jing huang fu qing lu .pei hui ying bao wei .ci shi qian li dao .yan wang du yi yi ..
.zi zhi nian ji pian ying shao .xian ba tu su bu rang chun .
译文及注释
译文
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
为何众鸟集于树丛，女(nv)子仍与王恒幽会淫乱？
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家(jia)人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们(men)。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要(yao)飞到天涯地角(jiao)寻他个遍。
羡慕隐士已有所托，
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每(mei)一个早晚。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
注释
41.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
30今：现在。
⑷纷：世间的纷争。
⑤重鋂（méi 梅）：一个大环套两个小环。
⑦回回：水流回旋的样子。
赏析
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热(yan re)不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
（二）
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
李白这篇乐府诗综合前人同题之(ti zhi)作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述(yi shu)写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
曲的前两句，都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”，是写思妇，是从金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说，她正想在那里“寻梦”，让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足，可那“不作美”的黄莺，好像故意为难似的在门外乱啼，使人不能成眠，无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”，是写行人，是思妇魂牵梦萦的对象，是从杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起，不是埋怨行人误了归期，而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况，这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句，有撮盐入水之妙。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果(jie guo)却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意(yong yi)相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
题作“《安贫》韩偓(han wo) 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
（二）
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
李白这篇乐府诗综合前人同题之(ti zhi)作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述(yi shu)写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
曲的前两句，都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”，是写思妇，是从金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说，她正想在那里“寻梦”，让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足，可那“不作美”的黄莺，好像故意为难似的在门外乱啼，使人不能成眠，无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”，是写行人，是思妇魂牵梦萦的对象，是从杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起，不是埋怨行人误了归期，而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况，这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句，有撮盐入水之妙。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果(jie guo)却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意(yong yi)相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
题作“《安贫》韩偓(han wo) 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
创作背景
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
浣溪沙·和无咎韵
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
祭十二郎文
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
夏花明
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
襄邑道中
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
沐浴子
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
曲江二首
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
清平乐·风鬟雨鬓
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
城中听得新经论，却过关东说向人。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
东湖新竹
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
展禽论祀爰居
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。