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书愤

元代 / 林文俊

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


书愤拼音解释:

pan yuan ji bu ji .jing pei chong feng lu .da jia yi xi xing .piao ling he chu qu .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .

译文及注释

译文
  上天(tian)一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之(zhi)人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青(qing),经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
透过珠帘,看(kan)窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃(qi)人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
夺人鲜肉,为人所伤?
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书(shu)斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
魂啊回来吧!
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
燕群辞归,天鹅南飞(fei)。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。

注释
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。
(11)执策:拿着书卷。
⑨梅花:在此指《梅花落》的乐声。
⑷眉峰碧聚:古人以青黛画眉,双眉紧锁,犹如碧聚。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⑻自:当然。谏书:劝谏的奏章。

赏析

  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把(yu ba)感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气(de qi)候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的(dui de)风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极(xiao ji)的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

林文俊( 元代 )

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简 介

林文俊 ( 1487—1536)明福建莆田人,字汝英,号方斋。正德六年进士。授编修,官至南京吏部右侍郎。谥文修。有《方斋诗文集》。

忆扬州 / 怀赤奋若

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,


国风·郑风·有女同车 / 欧阳俊美

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。


江南逢李龟年 / 单于佳佳

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"


箕山 / 康旃蒙

"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


冀州道中 / 屈靖易

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


与夏十二登岳阳楼 / 宰父丁巳

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


河传·湖上 / 增梦云

绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


西河·天下事 / 香癸亥

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


蝴蝶飞 / 庄敦牂

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
郭里多榕树,街中足使君。


题龙阳县青草湖 / 鲍戊辰

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。