首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

元代 / 曾几

西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
不堪吟断边笳晓,叶落东西客又分。"
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。
"从京去容州,马在船上多。容州几千里,直傍青天涯。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
"月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。
昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

xi lou yi wang zhi wu ji .geng yu he ren ba jiu bei ..
chun chou wu wu cheng you meng .you bei liu ying huan xing lai ..
bu kan yin duan bian jia xiao .ye luo dong xi ke you fen ..
.shang guo qi chi sui yu zhong .ci qing duo ji ji liao zhong .zhong chuan ban ye lv ren guan .
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
.cong jing qu rong zhou .ma zai chuan shang duo .rong zhou ji qian li .zhi bang qing tian ya .
xu dao shan zhong ji yao lai .lin shui gu tan qiu jiao ba .su shan you niao ye fei hui .
.she sheng qiu dao you qian zong .qi nao wan shen jie yuan zhong .da qu bian ying qi su ke .
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
.yi chao ci man you xin qi .hua fa yang yuan xue ya zhi .liu yin gu ren an wang shi .
huan xu zui yin song ying zhong .che ma zhao lai hong shu he .yan xia yong jin cui wei kong .
chun feng dao yun jiao .ba jiu shi xiang yi .dou kou hua ru chuan .zhe gu ti song ke .
.yue bai yan qing shui an liu .gu yuan xian hen jiao zhong qiu .
zhou jing wei chan ke .chun lai you nv lang .du xing hui bu de .wu shi ke fen xiang ..
qi chan qin jian juan .che wei yue xian e .chuan shu liang xing yan .qu jiu yi feng tuo .
shui zhi ye si yi dian chu .jin zai xiang ru chun si zhong ..

译文及注释

译文
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准(zhun)则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有(you)功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来(lai),自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常(chang)痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱(jiang),命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。

注释
⑾归妻:娶妻。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
⑹“可惜”两句:杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗:“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。”
⒁“天也”二句:不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土,它将声明远播,使天地忌妒。
【乌鸟私情,愿乞终养】
⑸点:点点、数,这里是形容词作动词用。
116.习习:快速飞行的样子。

赏析

  最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远,便听不到哭声了。“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听,通夜未能入睡。“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善(shan)”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大(huang da)帝和天宫。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中(shan zhong)答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零(piao ling)、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  隋朝历时(li shi)短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的(qu de)诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字(shou zi)面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

曾几( 元代 )

收录诗词 (4371)
简 介

曾几 曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

水仙子·灯花占信又无功 / 梁丘小敏

塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
"春情不可状,艳艳令人醉。暮水绿杨愁,深窗落花思。
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
繄公之功,赫焉如昼。捍此巨灾,崒若京阜。天子赐之,
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿,雨过风雷绕石坛。
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。


琵琶仙·中秋 / 梁丘丙辰

"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
御沟寒夜雨,宫寺静时钟。此时无他事,来寻不厌重。"
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
不见休上人,空伤碧云思。何处开宝书,秋风海光寺。
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 百里慧慧

"虎蹲峰状屈名牛,落日连村好望秋。
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
箬叶沉溪暖,苹花绕郭香。应逢柳太守,为说过潇湘。"
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。"
就学多新客,登朝尽故人。蓬莱自有路,莫羡武陵春。"


行行重行行 / 范姜永金

"相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。
一声画角严城暮,云雨分时满路光。"
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
"好客连宵在醉乡,蜡烟红暖胜春光。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。


瘗旅文 / 璩寅

"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
"压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。
钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"


周颂·执竞 / 呼延爱香

湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒,杜陵芳草岂无家。
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"风暖曲江花半开,忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出,


临江仙·四海十年兵不解 / 皇甫国峰

楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
生如碧海月,死践霜郊蓬。平生握中玩,散失随奴童。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
由来得丧非吾事,本是钓鱼船上人。"
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,


枫桥夜泊 / 漫访冬

醉倚西楼人已远,柳溪无浪月澄澄。"
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"
"尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。
"三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨,
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"


暮江吟 / 东门逸舟

积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。"
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"
灞岸秋犹嫩,蓝桥水始喧。红旓挂石壁,黑槊断云根。
身是三千第一名,内家丛里独分明。


徐文长传 / 南门世豪

凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
"逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
圜觚当分画,前箸此操持。山秀扶英气,川流入妙思。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"