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论诗三十首·二十

清代 / 邱和

全家期圣泽,半路敢农桑。独立应无侣,浮生欲自伤。"
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。"
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。


论诗三十首·二十拼音解释:

quan jia qi sheng ze .ban lu gan nong sang .du li ying wu lv .fu sheng yu zi shang ..
yao xiang gu yuan mo .tao li zheng han han ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
.can zhuang man mian lei lan gan .ji xu you qing yu hua nan .yun ji lan shu chou chai feng .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
.qu ri zhong yang hou .qian cheng ju zheng fang .xing che zhan qiu yue .luo ye zhui han shuang .
.huang ye fen fei zhen shang xia .bai yun ling luo ma dong xi .
.shen zai guan xi jia dong ting .ye han ge ku zhu ying ying .ren xin gao xia yue zhong gui .
.yi dian deng qian du zuo shen .xi feng chu dong di cheng zhen .bu sheng yu xin xiang guan si .
xuan jue qian ou qian .huan chou hou xin she .qian can gu ren yi .ci hui di dan sha ..
le fu wen tao ye .ren qian dao de wu .quan jun shu xiao zi .shen mo huan guan nu .
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
chou hua yan he bu .you rong dao shi quan .ou yao ren pu di .ji quan shu lian tian .
.xing jiao xun chang dao si xi .yi zhi li zhang yi chan yi .
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
xie ma xiao xun xi si hua .di yu shan chuan fen shui shi .jing jiang peng dao gong yan xia .

译文及注释

译文
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不(bu)语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来(lai)的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕(pa)秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光(guang)一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
只在桃花源游了几天就匆匆出(chu)山。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨(yuan)啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高(gao)雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。

注释
(7)权贵:这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史,因不肯与御史中丞卢佋,宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞,后又为穆赞平反冤狱,得罪窦参,被窦参以他事陷害贬官。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。
61、亩(mǔ):二百四十步为亩。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
(78)伏剑:以剑自杀。此句是说,苏武在卫律逼降时,引佩刀自刺的事。
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
渌(lù):清。

赏析

  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗(wang luo)生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之(han zhi)类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似(miao si)不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

邱和( 清代 )

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简 介

邱和 邱和,字国瑞,崇安(今福建武夷山市)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士,调光泽县主簿。以时事日非,与从弟善相约弃官归。事见清嘉庆《崇安县志》卷八。

凤栖梧·甲辰七夕 / 鲍啸豪

客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。"
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
西覃积石山,北至穷发乡。四凶有獬豸,一臂无螳螂。


除夜宿石头驿 / 詹代天

不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
猎骑秋来在内稀,渚宫云雨湿龙衣。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
千烧万战坤灵死,惨惨终年鸟雀悲。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"


题子瞻枯木 / 承又菡

洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。
"楚翁秦塞住,昔事李轻车。白社贫思橘,青门老仰瓜。
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。


渔父·收却纶竿落照红 / 淳于石

犹祈启金口,一为动文权。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
"故里溪头松柏双,来时尽日倚松窗。
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。


郢门秋怀 / 澹台乙巳

沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
此地虚为别,人间久未容。何时无一事,却去养疏慵。"
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"


行田登海口盘屿山 / 枝延侠

新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"


送东阳马生序 / 独幻雪

"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
御沟寒夜雨,宫寺静时钟。此时无他事,来寻不厌重。"
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
头上金雀钗,腰珮翠琅玕.


更漏子·本意 / 巫马大渊献

芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
援少风多力,墙高月有痕。为含无限意,遂对不胜繁。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。"
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。


莲浦谣 / 笃修为

"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 欧阳远香

冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
外族帝王是,中朝亲旧稀。翻令浮议者,不许九霄飞。"
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
"嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。琴樽陈席上,纨绮拜床前。
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"