译文
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑(xiao)着询问:这客人是从哪里来的呀?
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
骏马赤兔没人用,只有吕布能(neng)乘骑。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情(qing)丝,跟愁肠一起盘结回萦。
踏上汉时故道,追思马援将军;
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
魂啊(a)不要去西方!
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
潇水奔腾出九疑,临源(yuan)湘水逶迤行。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
注释
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
19.子:你,指代惠子。
⑶簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑹囊空不办:引自《南史‧虞玩之传》:“玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:‘卿此屐已几载?’玩之曰:‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融合为一句,语多转折。囊空:口袋里空空的,比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
反:通“返”,返回。
④乱入:杂入、混入。
1、寂寞:清静,寂静。