丑奴儿令·沉思十五年中事
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
丑奴儿令·沉思十五年中事拼音解释:
ying qi bang jing zhong .zhai cheng di nian long .long xiang zi chen bei .tian ya cui tan dong .
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
.ba yue bai lu jiang .hu zhong shui fang lao .dan xi qiu feng duo .shuai he ban qing dao .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
译文及注释
译文
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
只要是读书，就要每个(ge)字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会(hui)忘记。古人说过(guo)：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心(xin)到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
人生(sheng)一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
在治水的日子里，他(ta)三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
注释
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
261.薄暮：傍晚。
（74）冠（guàn）：在……之中居第一位。作动词用。
屣（xǐ）：草鞋，此处用作动词。
（26）庖厨：厨房。
125.行：行列。就队：归队。
赏析
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮(qin huai)河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是(er shi)一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊(bo)着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗(xie shi)人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮(qin huai)河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是(er shi)一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊(bo)着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗(xie shi)人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
创作背景
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
陈颢( 先秦 )
收录诗词 (4661) 首
简 介
陈颢 （1264—1339）元清州人，字仲明。稍长，入京师，从王磐习金典章，又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫，从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难，迎武宗，皆预谋。仁宗即位，特拜集贤大学士，与闻政事，科举之行，赞助之力尤多。仁宗卒，辞官家居。文宗立，复起为大学士。卒谥文忠。
别鲁颂
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
渡江云·晴岚低楚甸
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
蓝田县丞厅壁记
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
"满山残雪满山风，野寺无门院院空。
解语花·风销焰蜡
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
村夜
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
王孙游
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
十六字令三首
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
夜游宫·叶下斜阳照水
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
瑞鹤仙·郊原初过雨
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
"巨镇为邦屏，全材作国桢。韬钤汉上将，文墨鲁诸生。
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
寒花葬志
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"