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至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御

清代 / 龚相

"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御拼音解释:

.jian zhong ji fan shou .tian bao wei shi chen .li guan liang du shi .duo yue zhu hou ren .
xin zhi sui man tang .gu qing shui neng di .wei dang tong shi you .jian ji kong qi qi ..
e e yun long kai .hu you fang bo yu .da ren wu bu ke .zhuang zhi qie chi wu .
xu shi xiang hua man .qing chuan yang liu chui .cheng xian dao gui qu .yuan yi shui neng zhi ..
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
shuang fei tian yuan yu li qiu .zhu yu cha bin hua yi shou .fei cui heng cha wu zuo chou .
bai yu gao lou kan bu jian .xiang si xu shang wang fu shan .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
nong se jiao chui huang .ying ren xiao xia tang .he tou huan yi chu .wu shu zi yuan yang ..
fan ku hun you ji .zhong sang zi shang hai .zang tian men li gei .fen mu lu ren zai .
.ying qi dang chun zhi .cheng en xi xue lai .run cong he han xia .hua bi yan yang kai .
he lao duan bing jie .zi you chang ying fu .tong yue shi qi nan .du lu gong wei bo .
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..

译文及注释

译文
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天(tian)处处割断人的愁肠。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长(chang)空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀(xi)牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  有个人丢了一(yi)把斧子,他怀疑是他的邻居家(jia)的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。

注释
31.蹲石鳞鳞:蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
⑹枌梓:指代乡里。
⑹淮南:指合肥。
②银釭:银灯。古代以油灯照明,贵族大家多用银制灯台,故称银釭。

赏析

  韵律变化
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百(san bai)颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥(pai chi)的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实(qi shi)不难从他致君尧舜的抱负和其性格中(ge zhong)慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  李氏父子马上(ma shang)夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

龚相( 清代 )

收录诗词 (6963)
简 介

龚相 龚相,字圣任,处州遂昌(今属浙江)人。原孙。高宗绍兴间知华亭县,后家吴中。事见清干隆《华亭县志》卷九。今录诗四首。

江城子·咏史 / 区玉璟

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。


喜闻捷报 / 巴欣雨

春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
期之比天老,真德辅帝鸿。"
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。


寄李十二白二十韵 / 庆秋竹

月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
取乐须臾间,宁问声与音。"
眷言同心友,兹游安可忘。"
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 抗戊戌

"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。


南歌子·脸上金霞细 / 衣文锋

青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。


念奴娇·西湖和人韵 / 太史雨涵

岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。


行香子·题罗浮 / 律戊

十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
勿学灵均远问天。"
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。


/ 乌雅平

苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"


论诗三十首·二十一 / 公羊旭

本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 冒亦丝

"十五能行西入秦,三十无家作路人。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"