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送赞律师归嵩山

明代 / 周梅叟

物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
时见双峰下,雪中生白云。"
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。


送赞律师归嵩山拼音解释:

wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
.wo zhou chuan jiao hou .bai na lao kong lin .lv jin chao hun qing .chan sui zuo wo xin .
an neng xun ji qiao .zheng duo zhui dao jian ..
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
geng ge qu wei zhong .ru you yuan qi fu .nai he hun wang xin .bu jue ci yuan you .
chou ji yuan xing duan .can cha hu xue lin .xi jiang yuan xia shu .bei dou gu lin qin .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
hui feng chui du shu .bai ri zhao zhi mei .tong ku cang yan gen .shan men wan zhong bi .
yao zhi xin shang huan wang cheng .xing guo shan si xian yun dao .xiao yin jiang fan dai yue xing .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
feng lin ge wei xi .yu hai lu chang nan .hou huo yun feng jun .xuan jun mu jing gan .
shi jian shuang feng xia .xue zhong sheng bai yun ..
zhuo shui ji jia yan .xin zhi shen gu qing .pu fu shi ri se .qi niao cui che sheng .
gao pei fan qiu ri .qing nao yin xi feng .chan xi jin gu shu .cao bian de yang gong .

译文及注释

译文
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为(wei)俘囚。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的(de)百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三(san)朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有(you)樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上(shang)挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
他们的墓被(bei)平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
魂魄归来吧!

注释
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
136.风:风范。烈:功业。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
(5)有酒惟浇赵州土:用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土”句意,是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇,浇酒祭祀。赵州土,平原君墓土。
⑥秦氏女:指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
(12)但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。
江令:江淹被降为建安吴兴令,世称江令。有《别赋》。
⑶山从人面起:人在栈道上走时,紧靠峭壁,山崖好像从人的脸侧突兀而起。

赏析

  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  最后,诗人(shi ren)以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人(xie ren)景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描(wu miao)写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二(sheng er)仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

周梅叟( 明代 )

收录诗词 (7975)
简 介

周梅叟 周梅叟,名亮,以字行,改字春卿,舂陵(今湖北枣阳)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士。淳祐七年(一二四七)除秘书郎,改着作郎。八年,出知潮州。

村夜 / 许乃嘉

借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 熊克

七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。


出城 / 美奴

"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
自有云霄万里高。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,


腊前月季 / 释法因

清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。


虞美人·有美堂赠述古 / 鲍慎由

湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。


回乡偶书二首·其一 / 钱来苏

云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"


饮酒·其九 / 王昌符

早归来,黄土泥衣眼易眯。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。


国风·周南·关雎 / 陆钟琦

良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"


满庭芳·咏茶 / 钱嵩期

柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,


东风齐着力·电急流光 / 朱孝纯

秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。