首页 古诗词 咏史·郁郁涧底松

咏史·郁郁涧底松

清代 / 陶崇

吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,


咏史·郁郁涧底松拼音解释:

yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
zhi jin zuo duan shu .chang sui hui wen jie .xiang si yu you ji .kong jun bu jian cha .
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
xin yuan hong chu xia .xiang yao yue gong ming .yi zhi qi wei wen .hui shou wang san jing ..
cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
bin you yang cheng tan .yi sheng he suo qiu .ping ming ji zhong shi .ru ye le wei xiu .
wei zhao bian zhou zhong hui shou .cai wei shou ju bu kan lun ..
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
.huang he gao lou yi chui sui .huang he xian ren wu suo yi .huang he shang tian su yu di .

译文及注释

译文
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
八月的萧关道气爽秋高。
魂魄归来吧!
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一(yi)定要是怪异(yi)、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜(cai)草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也(ye)就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身(shen)在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛(cong)生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台(tai)已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
日月星辰归位,秦王造福一方。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。

注释
习,熟悉。
平:平坦。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
(128)第之——排列起来。
乃:你,你的。
矩:曲尺。
“浑末办”两句:言已愁绪满怀,无心置办应节之物。浑:全然。黄柑荐洒:黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传:更谈不上相互传送,青韭堆盘:《四时宝鉴》谓“立春日,唐人作春饼生菜,号春盘”。又一说,称五辛盘。《本草纲目·菜部》:“五辛菜,乃元旦、立春,以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之,取迎新之意,号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云:“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此,但反用其意。
③甸服:国都近郊之地。

赏析

  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见(jian)出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微(wei),只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江(wu jiang)还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世(shen shi)感受相映照。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

陶崇( 清代 )

收录诗词 (3966)
简 介

陶崇 (?—1226)宋全州阳朔人,字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时,为讲读官。及即位,被召,首陈保业、谨微、慎独、持久之说,又陈郡县修武备、厚民生、厉士气,与史弥远议不合,以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。

/ 李浩

过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。


姑苏怀古 / 释了性

"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。


送天台陈庭学序 / 廖文锦

舞罢复裁新,岂思劳者苦。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。


忆秦娥·娄山关 / 李唐

解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"


吉祥寺赏牡丹 / 韦铿

始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
能奏明廷主,一试武城弦。"


声声慢·寻寻觅觅 / 李因

音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"


武帝求茂才异等诏 / 葛敏修

吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。


赠刘司户蕡 / 文信

"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"


伶官传序 / 姚文烈

奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"


酬二十八秀才见寄 / 李万青

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"