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野色

元代 / 戴祥云

穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
末四句云云,亦佳)"
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。


野色拼音解释:

qiong tu duo jun yi .luan shi shao en hui .bi fu yi fang dang .cao cao pin zu sui .
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
.zhi zai xin qi wu ding ze .gu shou li xi ban wu mo .
.bei yuan he chu fa .ying lu di san sheng .yuan ke zhi qiu mu .kong shan yi ye qing .
mo si ju yun yun .yi jia ..
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
duo fu deng shan ji .shen cang lu jiu jin .shang xin gong fu nei .shou ban ri xiang qin ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
qiu xia hu fan yi .qi wei ru wu lu .jiao long yi lang bei .kuang shi bie yu yu .
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
luo shan dao shi qing ren song .lin yi shi chen diao xiang qi .ai jun yi shen you shang guo .
.jiang shang chun chang zao .min zhong ke qu xi .deng shan yuan tiao di .lin shui xi fang fei .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .

译文及注释

译文
我做女儿的时光,不论黑夜还(huan)是白天,爹妈从不让我抛头露面;
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵(zhen)小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人(ren)(ren)归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方(fang),我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
魂魄归来吧!
何必吞黄金,食白玉?
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说(shuo):“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为(wei)什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  魏国太(tai)子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘(tang)中一种幽雅的情怀。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。

注释
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
②头上:先。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
漫:随意,漫不经心。
荐:供奉;呈献。

赏析

  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比(bi),就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说(shuo)“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之(yin zhi)地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水(tou shui)而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌(ji yan)”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

戴祥云( 元代 )

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简 介

戴祥云 戴祥云,字凌高,清道光年间(1821~1850)淡水人。陈维英弟子,曾官侯官训导,着《十番风雨录》,今不传。

清平乐·六盘山 / 拓跋己巳

闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。


亲政篇 / 寸半兰

戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"


国风·召南·野有死麕 / 慕容艳兵

"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 汉允潇

泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"


读易象 / 申屠静静

及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。


赠黎安二生序 / 牧玄黓

笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。


汉江 / 信晓

驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。


观灯乐行 / 凯睿

萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。


一斛珠·洛城春晚 / 公羊东方

死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
花源君若许,虽远亦相寻。"
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。


阳湖道中 / 花又易

"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。