首页 古诗词 南乡子·咏瑞香

南乡子·咏瑞香

未知 / 李待问

画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
"罗敷初总髻,蕙芳正娇小。月落始归船,春眠恒着晓。
风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。
别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。"
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
"十年倡家妇,三秋边地人。红妆楼上歇,白发陇头新。
忽闻有嘉客,躧步出闲门。桃花春径满,误识武陵源。"
丈夫清万里,谁能扫一室。"
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"
"女羞夫婿荡,客耻主人贱。遭遇同众流,低回愧相见。
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直,
"吾从释迦久,无上师涅槃。探道三十载,得道天南端。
"灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
箫里寻思复几年。寻思许事真情变,二人容华识少选。
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章,


南乡子·咏瑞香拼音解释:

hua kun chong wei xin .fen hui sheng chong rong .ju guan fang jie zhe .chu zu sui qing cheng .
xi cao kai jin lie .liu xia fan yu shang .hong qiao fen shui tai .jing shi yin ling guang .
.luo fu chu zong ji .hui fang zheng jiao xiao .yue luo shi gui chuan .chun mian heng zhuo xiao .
feng sheng dan gui wan .yun qi cang wu xi .qu zhu yi qing jiang .gui xuan qu zi mo .
bie you xiang yan ban jia qi .neng sui qing nian gong cong cong ..
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
zuo jue wei ling yuan .xing kan fen jin xi .yu chen he yi bao .yi ma shen wei li ..
.shi nian chang jia fu .san qiu bian di ren .hong zhuang lou shang xie .bai fa long tou xin .
hu wen you jia ke .xi bu chu xian men .tao hua chun jing man .wu shi wu ling yuan ..
zhang fu qing wan li .shui neng sao yi shi ..
dai ri fu han ying .cheng feng jin wan wei .zi you zhen jun zhi .ning jiang shu cao fei ..
.nv xiu fu xu dang .ke chi zhu ren jian .zao yu tong zhong liu .di hui kui xiang jian .
qiu zhao hai xin tong yi se .dao ying zha sha gan ying ce .shen hao fa zhi .
.wu cong shi jia jiu .wu shang shi nie pan .tan dao san shi zai .de dao tian nan duan .
.can lan jin yu ce .ling long yu dian wei .kun chi ming yue man .he pu ye guang hui .
ye zou feng cheng qu .shan ju yun zuo ying .jin chao qiu he shang .gao xing xiao peng ying ..
liao kuo chen xia xiang .zhou huang feng yi hui .liu su fei wo xiang .he dang shi chen mei ..
xiao li xun si fu ji nian .xun si xu shi zhen qing bian .er ren rong hua shi shao xuan .
jing xing lv ye wang cheng gai .yan zuo huang hua chang man jin .ci mu chang wen sheng yu zhang .

译文及注释

译文
新鲜的(de)想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里(li)花柳争换得形色簇新。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相(xiang)残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十(shi)三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹(tan)息的。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
好似春天的云(yun)彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开(kai)始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。

注释
⒘诶(xī嬉):同"嬉"。
溽(rù):湿润。
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
6、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
(77)峥嵘:此谓深远之貌。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。

赏析

  再下二句,“日入群动(qun dong)息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟(ji niao)恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞(wu),即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  第二章逐渐进入主(ru zhu)题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命(sheng ming)力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的(song de)情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实(zha shi)的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

李待问( 未知 )

收录诗词 (4117)
简 介

李待问 广东海南人,字葵孺。万历间进士,累升佥都御史,巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京,置生祠不顾,诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。

诏问山中何所有赋诗以答 / 刘存行

"卜世长,帝祚昌。定中国,服四方。修明祀,从旧章。
塞门朱雁入,郊薮紫麟游。一举氛霓静,千龄德化流。"
凉风过雁苑,杀气下鸡田。分阃恩何极,临岐动睿篇。"
碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
香囊火死香气少,向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月,
孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。"
此时御跸来游处,愿奉年年祓禊觞。"


虞美人·春花秋月何时了 / 吴俊卿

"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
物在人已矣,都疑淮海空。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。
水低寒云白,山边坠叶红。归舟何虑晚,日暮使樵风。"
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。


夜渡江 / 李茂

幸预柏台称献寿,愿陪千亩及农晨。"
碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。"
凌风自可御,安事迫中区。方追羽化侣,从此得玄珠。"
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
"结庐桐竹下,室迩人相深。接垣分竹径,隔户共桐阴。
南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少,
寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。
暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿摇摇。


龙潭夜坐 / 范百禄

既北思攸济,将南睿所图。往来固无咎,何忽惮前桴。"
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
游人行变橘,逝者遽焚芝。忆昔江湖上,同咏子衿诗。
"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
论经白虎殿,献赋甘泉宫。与善今何在,苍生望已空。
"朝夕苦遄征,孤魂长自惊。泛舟依雁渚,投馆听猿鸣。
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
"手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。


江南春 / 黄仲通

"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
"此别难重陈,花深复变人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
归来谢天子,何如马上翁。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴。


示长安君 / 戴溪

谓言入汉宫,富贵可长久。君王纵有情,不奈陈皇后。
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
三军遥倚仗,万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源,
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
主家盛时欢不极,才子能歌夜未央。"
谁能独老空闺里。"
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。


大瓠之种 / 清濋

使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
湘流下浔阳,洒泪一投吊。"
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,
浦树悬秋影,江云烧落辉。离魂似征帆,恒往帝乡飞。"
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
"海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。
"凤刹侵云半,虹旌倚日边。散花多宝塔,张乐布金田。
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"


葛屦 / 陈用原

威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。"
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
岭嶂穷攀越,风涛极沿济。吾师在韶阳,欣此得躬诣。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
殷荐三神享,明禋万国陪。周旗黄鸟集,汉幄紫云回。
"大渚初惊夜,中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦,夕雾上邪溪。
参差歌管飏,容裔羽旗悬。玉池流若醴,云阁聚非烟。


春雨 / 归昌世

"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲,心如鸡犬能依人。
客醉山月静,猿啼江树深。明朝共分手,之子爱千金。"
"夕殿别君王,宫深月似霜。人愁在长信,萤出向昭阳。
"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
朗朗神居峻,轩轩瑞象威。圣君成愿果,太子拂天衣。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。


感春 / 刘臻

参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。"
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
凉月生秋浦,玉沙鳞鳞光。谁家红泪客,不忍过瞿塘。"
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。"