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仙人篇

隋代 / 罗典

诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。


仙人篇拼音解释:

shi jiu cong jiao shu .lian wei yi ren zhong .shu zhi chun you di .wei lu xiao tao hong ..
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
yin gou hu jiao ying .shi bi mi chen yi .yong yu gan kun qi .bu zhu ri yue shi .
shi shang wen zhang shi .shui wei di yi ren .lao sheng kua yin zhuo .shi bei hui jian xin .
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
yao yao huang quan xia .jie jun xiang ci xing .you ming chuan hou shi .wu zi guo jin sheng .
.yi qi chao tian qu .jiang cheng juan que shen .ye zhu xian qu wo .fang gui zha ci yin .
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
.shi shu bu chu men .yi wu bin ke zhi .jing shi shen xia lian .xiao ting xin sao di .
sui ji chang hong yuan .chun shen du yu ai .jia pin yi wei de .chou shang wang xiang tai ..
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .

译文及注释

译文
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像(xiang)兔子跃起、鹘鸟(niao)降落(luo)一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车(che)轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大(da)致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门(men)来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷(gu)偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。

注释
7.管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
210. 再拜:连拜两次,表示礼节隆重,反映求计心切。
7、旧山:家乡的山。
⑹弱水,见《山海经》:昆仑之丘,其下有弱水,其水不胜鸿毛。长流,即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜,西临弱水流”(《游仙诗》)。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注:峡之高,可望挟桑西向,江之远,可接弱水东来。吴见思:二句远景,言举天地之大,尽在目前。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。
8.间:不注意时
槛:栏杆。

赏析

  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  “正忆往时严仆射,共迎(gong ying)中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念(si nian)家乡的深(de shen)切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居(xi ju)”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和(hua he)渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

罗典( 隋代 )

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简 介

罗典 (1719—1808)湖南湘潭人,字徽五,号慎斋。干隆十六年进士。累官鸿胪寺少卿、提督四川学政。后主岳麓书院二十七年。有《凝园五经说》等。

侧犯·咏芍药 / 韩邦奇

气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。


送魏大从军 / 查德卿

行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。


闲居初夏午睡起·其一 / 释楚圆

满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。


临江仙·记得金銮同唱第 / 安扬名

"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。


夕阳楼 / 沈丹槐

"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。


西江月·四壁空围恨玉 / 温纯

"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 杨瑞云

了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。


得胜乐·夏 / 赵芬

身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


公输 / 刘祁

远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 次休

颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"