首页 古诗词 端午日

端午日

明代 / 查元鼎

"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"


端午日拼音解释:

.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
.ri jin yan rao huan you yi .dong yuan xi ye ji qian zhu .qian reng bie hen zhi nan jin .
yuan ci wei dong feng .chui qi zhi shang chun .yuan ci zuo liu shui .qian fu rui zhong chen .
zhe lai wei you xin zhi chang .mo qian jia ren geng zhe lai ..
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
jing pu qie shen cang .min shi fang ru xue .jin duo chou nv yan .mu xiu liang gong zhuo .
he ming zhuan qing jiao .gu xia pu jin xiao .he yao huan yong fu .wei wen yi lan chao .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
jiu xiao wu he ban .shuang bin lao yu zhou .shi nan fang ru ci .he dang huan lv chou ..
xiang qi zhong tong sheng .kui you yi zu cF.ruan gao han qu nie .zhuang da xie xi sheng .
zui song dang guan yan yan jin .gou ling du neng zheng miao qu .ying tai xiang gong chui qing yin .
.chu zhong xian cai shi zhe xian .cai xia ye xiu yi pian pian .sui jiang jie bai chou zhi ji .
xin zui qi yin jiu .chou duo tu jian xuan .zheng tu hu gao gui .zhi mei yin qin lun .
lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..

译文及注释

译文
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如(ru)花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一(yi)世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤(xian),你雄浑的诗文的当世最好的。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
  思乡的梦断断续续在公(gong)馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况(kuang)这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意(yi)与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。

注释
⑴少(shǎo):不多。
22.怦怦:忠诚的样子。
归休:辞官退休;归隐。
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
300、皇:皇天。
⑤殢酒(tì):病酒,为酒所困。此为以酒浇愁之意。作者《梦扬州》词云:“滞酒困花,十载因谁淹留。”

赏析

  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马(ma)援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗(hun an)、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无(shi wu)厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔(bi),如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之(yong zhi),都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场(de chang)景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

查元鼎( 明代 )

收录诗词 (9751)
简 介

查元鼎 查元鼎(1804~?),字小白,浙江海宁人,卒年不详,可能在光绪十二年(1886)前后。出身书香门第,其祖为清初着名诗人查慎行。元鼎善承家学,少有文名,道光末年游幕来台,当轴慕其名者屡屡争相延聘。但因个性耿介,懒于徵逐名利,故凡有拂其意者便去,不复停留。晚年遇益穷,而守益坚,着述不辍,颇受竹堑文人尊重,每逢潜园文酒盛会,辄推为盟主。诗歌之外,亦长于刻石,时人以之与擅长治竹的徐木丛并称,有「查石徐竹」的美誉。

懊恼曲 / 姚向

年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 叶元玉

绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"


唐多令·秋暮有感 / 四明士子

"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
南朝庾信无因赋,牢落祠前水气腥。"
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 李师中

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。


高阳台·送陈君衡被召 / 刘若冲

微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。


齐天乐·蝉 / 邓仁宪

云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。


谒金门·秋夜 / 谭纶

"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 高宪

去去忽凄悲,因风暂回顾。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,


五代史宦官传序 / 吴机

一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 徐堂

牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。