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访妙玉乞红梅

元代 / 姚光泮

"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。


访妙玉乞红梅拼音解释:

.qing han zhuo bei yu qi qi .jiu mo wu chen wei you ni .
zhi nv san fen jing wei guang .zhu bo ji gou xuan yao ai .bai long yi zhua yin qiong cang .
zhou duan ye chang xu qiang xue .xue cheng pin yi sheng ta pin ..
bu jian gu jin zheng jian pin .shu ying bian wei lang wu wu .cao xiang quan dang qi luo yin .
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
.zhu po cang tai se .yin zai shi shu jing .chuang feng cong ci leng .shi si dang shi qing .
ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
bai niao bo shang qi .jian ren lan fei qi .wei you qiu yu xin .bu shi lian jiang shui .
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
zuo lao tong bu lian qian yue .shu dong chuang tou yin suo sheng ..
.ju jia pin shi hai bian qiao .lai ren xian zong zai bi xiao .dan xue sui wu fan yu yi .
.yao jue qi jing si zhi lun .liu yao lian lian ben wang qing .

译文及注释

译文
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这(zhe)个时候。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空(kong)断。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法(fa)入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水(shui),用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无(wu)真实修养的浅陋儒生而已。
白天在海上捕鱼虽然(ran)辛苦,但晚(wan)上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
上帝告诉巫阳说:

注释
⑨上春:即孟春正月。
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。
(10)“野人”:山野之人。
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
(81)严:严安。

赏析

  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病(bing)吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡(wei wang)而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡(ping fan),他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  “二年随骠骑(qi),辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

姚光泮( 元代 )

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简 介

姚光泮 姚光泮,字继昭,号同庵。南海人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)进士。官南京山西道监察御史,出为泉州守。后罢归,辟城西荒构榭,结社赋诗。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八二等有传。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 释行

独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"


相见欢·金陵城上西楼 / 吴邦佐

况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
"涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠。峭壁削成开画障,
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
鹤隐松声尽,鱼沈槛影寒。自知心未了,闲话亦多端。"
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。


送郭司仓 / 上官凝

"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"


齐安郡后池绝句 / 吕之鹏

老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。


蝴蝶飞 / 程尹起

何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 宜芬公主

省署随清品,渔舟爽素期。恋恩休未遂,双鬓渐成丝。"
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。


定西番·汉使昔年离别 / 黄汝嘉

清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 李滨

"悲秋应亦抵伤春,屈宋当年并楚臣。
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"


画竹歌 / 郭知古

"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 钱九韶

"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"