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眉妩·新月

元代 / 沈金藻

尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦,高翔百尺垂朱幡。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,


眉妩·新月拼音解释:

er bu jian bo zhong ou niao xian wu ying .he bi ji ji lao qi sheng .
zhui li tian xin wei .han hua dai lao yan .shi chen dang xian na .na de dao kong shan ..
..su seng fang ..jian .shi shi ....
zei cheng po hou xian feng ru .kan zhuo hong zhuang bu gan shou .
wu shan yun yu luo chuan shen .zhu pan xiang yao wen cheng shen .
le fu xuan xuan wen zhi zun .gong zhong mei ren jie chang de .qi gui yin zhi jin xiang shi .
tai li mao shan yu .zhu tian geng xing hua ..jian .shi lin yan yu ...
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
.nan chao deng wang xian cheng gu .ban shi qing shan ban shi hu .
.wu ma chi chu zai lu qi .nan lai zhi wei kan hua zhi .
.luan hou zi jiang cheng .xiang feng xi fu jing .wei jing duo zai bie .yu wen xiao shi ming .
.shi wu shi wen han .da er qing kong rong .chang ju you di di .xiao ao wu hou zhong .
yan wo wan dai jin huang sun .ling ji gu wu cheng tian she .gao xiang bai chi chui zhu fan .
che tu san xing ru shuai cao .mu er qu niu xia zhong tou .wei you jia ren lai sa sao .
shou ba liang sheng hua hua kan .ning pin yan xiao xin xiang xu .xin xiang xu .

译文及注释

译文
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝(di)王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对(dui)待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给(gei)你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏(xun)陶感染更大了,福分(fen)没有比无灾无祸更长远了。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿(e)死。可(ke)是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚(jiao)踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己(ji)判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

注释
轼:成前的横木。
⑿善:善于,擅长做…的人。
夹岸:溪流两岸。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
23.其子欲诉诸官:那人的儿子想要到官府告状。
奋:扬起,举起,撩起。
计会(kuài),会计。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的(yong de)。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃(di fei)班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句(shi ju),《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾(wei zeng)注意到的。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

沈金藻( 元代 )

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简 介

沈金藻 沈金藻,字石生,号兰卿,平湖人。诸生,官嘉定巡检。有《紫茜山房诗钞》。

水调歌头·江上春山远 / 于觉世

烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
自有无还心,隔波望松雪。"
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"


满江红·和范先之雪 / 袁昶

"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。


减字木兰花·新月 / 包韫珍

"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,


端午三首 / 陈铣

猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。


赤壁歌送别 / 方芬

菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 徐寅吉

"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。


菩萨蛮·寄女伴 / 释师观

愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。


新安吏 / 杨文郁

"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,


陇西行 / 卢传霖

悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
司马一騧赛倾倒。"
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 诸嗣郢

"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。