译文
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
修炼三丹和积学道已初成。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
手攀松桂,触云而行,
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
注释
⑴客中:旅居他乡作客。
14.他日:之后的一天。
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。
⑥婉、娈:毛传:“婉娈,少好貌。”
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
⑶小怜:即冯淑妃,北齐后主高纬宠妃。玉体横陈:指小怜进御。
(29)垣。这里指房舍。赢:接待。
⑺杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。