宿清溪主人
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
以下并见《云溪友议》）
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
宿清溪主人拼音解释:
xi nian chang zuo pi ling ke .shi qiao quan qing tian xia xi ..
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
luo cheng huan hui yi che gong .di chou chun jin mei hua li .dian leng qiu sheng xie ye zhong .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
.jia chen ling jie gong tao tao .feng jing qian qing bing bu lao .xiao ri zheng guan lan shi jing .
juan lian xin fang jie .chi chu shou yi sao .luan huang shang liao kuo .yan que ren peng hao .
zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..
xi cao yan jie chang .gao luo chu shi xuan .xiang lai ming xing mao .kong bei wai qing qian ..
译文及注释
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古(gu)人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世(shi)上罕见的海石榴。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些(xie)活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级(ji)井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城(cheng)之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
紫色(se)边塞隔断白云，春天时节明月初升。
庭(ting)院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
注释
②岌（jí）岌：极端危险。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
使：出使
毒：危害。
赏析
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二(er)月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面(fu mian)影响是较大的，它往往导致人们随遇而(yu er)安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼(hua bing)。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋(hui xuan)委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协(xin xie)力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江(dui jiang)山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面(fu mian)影响是较大的，它往往导致人们随遇而(yu er)安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼(hua bing)。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋(hui xuan)委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协(xin xie)力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江(dui jiang)山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
吴彻( 近现代 )
收录诗词 (2897) 首
简 介
吴彻 明间湖广江夏人，字文通。落魄好奇节。事陈友谅，友谅唿为先生。微行侦察军情，为朱元璋军所获。元璋令赋诗，刺诡谲秀才四字于其面而释之。后友谅子陈理守武昌，久不下，元璋怒欲将屠城。彻复称诡谲秀才求见，作诗以讽，元璋乃止。后隐匿不出。
渔父·云溪湾里钓鱼翁
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
题乌江亭
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
必斩长鲸须少壮。"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
清明二绝·其二
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
钓鱼湾
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
天仙子·柳色披衫金缕凤
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
后出师表
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
瀑布
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
春江花月夜词
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
独坐敬亭山
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
孤雁二首·其二
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。