晏子谏杀烛邹
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
归时只得藜羹糁。"
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
晏子谏杀烛邹拼音解释:
.bai xiang xun xi jiao di hao .xing wan shuang jian chu hua gao .
xian lang jiu you huang jin yue .li dan hui gan geng dao qi ..
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
gui shi zhi de li geng san ..
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
.niu dou xing bian nv su jian .dong liang xu chang li jiang guan .wang gao han xiang dong xi ge .
jia feng shi lin ling .shi lu wei wei jue .suo yi liang da fu .tian nian zi wei fa ..
.ming ji shi xiang bei .cai fei shi suo rong .zhuo shu liang yi jue .duo bing yao nan gong .
.nuan dian liu tang shu shi jian .yu qu xiang xi lang hui huan .
译文及注释
译文
小伙子们真强壮。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说(shuo)：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是(shi)鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这(zhe)么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满(man)衣裳。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股(gu)烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
注释
8.坐：因为。
132. 名：名义上。
⑶况复：何况，况且。《陈书·江总传》：“况复才未半古，尸素若兹。”
传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。
（47）僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。
（2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
④震:惧怕。
谓：对……说。
赏析
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫(pu dian)，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
袁公
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个(zhe ge)尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这(dui zhe)首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫(pu dian)，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
袁公
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个(zhe ge)尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这(dui zhe)首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
创作背景
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
南乡子·捣衣
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
空寄子规啼处血。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
送李愿归盘谷序
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
成都曲
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
"岳前大队赴淮西，从此中原息鼓鼙。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
水调歌头·赋三门津
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
触龙说赵太后
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
行路难·缚虎手
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
西征赋
见《宣和书谱》）"
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
司马季主论卜
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"