首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

唐代 / 陆深

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
三周功就驾云輧。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
不废此心长杳冥。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
bu fei ci xin chang yao ming ..
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .

译文及注释

译文
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋(diao)谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩(wan)。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是(shi)未试锋芒。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提(ti)裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶(qu)妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众(zhong)人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。

注释
31.偕:一起,一同
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
110、不群:指不与众鸟同群。
75.秦声:秦国的音乐。
(19)灵境:指仙境。
(9)“闻凤吹”句:《列仙传》:“王子乔,周灵王太子晋,好吹笙作凤鸣,常游于伊、洛之间。”
⑺堪:可。

赏析

  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都(jing du)既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱(chui gong)二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵(duo)”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里(yu li),隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

陆深( 唐代 )

收录诗词 (9146)
简 介

陆深 (1477—1544)明松江府上海人,初名荣,字子渊,号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌,改南京主事,瑾诛,复职。累官四川左布政使。嘉靖中,官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。

琵琶仙·中秋 / 薛亹

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
莫忘寒泉见底清。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


巫山高 / 甘丙昌

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"


重叠金·壬寅立秋 / 冼尧相

药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 郭夔

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
汝看朝垂露,能得几时子。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
贫山何所有,特此邀来客。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


惜往日 / 释道丘

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


论诗三十首·其一 / 耿镃

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
寄言之子心,可以归无形。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
(王氏答李章武白玉指环)


赠王粲诗 / 华胥

"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


琐窗寒·寒食 / 高梦月

"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


九歌·东皇太一 / 阮自华

精养灵根气养神,此真之外更无真。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


登凉州尹台寺 / 曾宏父

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。