首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

两汉 / 吴翌凤

壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .

译文及注释

译文
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
随着波浪或清或浊,和物(wu)体一样(yang)或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘(wang)却那追逐功名之事。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
斜(xie)阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而(er)归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它(ta)收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得(de)不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  广大辽(liao)阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿(chang)还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。

注释
他:别的
⑺偕来:一起来。
4、曰:说,讲。
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
⑷青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子。系,络绳(缠绕篮子的绳子)。

赏析

  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的(xi de)八月十五日月夜。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人(fa ren)深思。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  单县(dan xian)故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起(jiao qi)污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得(shi de)贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐(chou chu)吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

吴翌凤( 两汉 )

收录诗词 (4718)
简 介

吴翌凤 吴翌凤(1742~1819)清着名藏书家。字伊仲,号枚庵、一作眉庵,别号古欢堂主人,初名凤鸣,祖籍安徽休宁,侨居吴郡槐树街(今苏州),藏书家吴铨后裔。所着《逊志堂杂抄》10卷,系其读史笔记,内容多方涉及历代藏书、刻书史实,足资研究藏书史参考。另着有《怀旧集》20卷、《卯须集》20卷、《吴梅村诗集笺注》20卷、《与稽斋丛稿》31卷、《东窗丛录》5卷等。辑有《国朝文征》40卷。

山中夜坐 / 李季可

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。


齐桓公伐楚盟屈完 / 戴槃

醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"


摘星楼九日登临 / 朱庆馀

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


除夜对酒赠少章 / 古易

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


后宫词 / 邹梦桂

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


随师东 / 韩嘉彦

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


荆轲刺秦王 / 清远居士

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


杀驼破瓮 / 童蒙吉

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


早梅芳·海霞红 / 郑宅

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


答柳恽 / 公羊高

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。