垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui pang zhu .
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
.wan shi shang xin zai mu qian .yi shen chui lei dui hua yan .
.gu shu fen yin dao .you you dong qu chang .wei bei reng jie yin .shen lao you huan xiang .
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .
tuo juan chu cheng fen .tai qin luan shang qian .shu zhong si shui guo .shen chu ruo shan lian .
bai que zou liang tu .liu zhong wo sheng mo .xi bing jiu wei jun .you di tao you du .
hua kai hua luo ren ru jiu .shui dao rong yan bu ji hua ..
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
.da ming nan zhi qing tian zheng .shuo dan yuan qiu le liu cheng .wen gui jin tong yao li xiang .
yan xiu di jin lei bu liu .chou xi jiang ge yao ke zui .ru jin yu wu dui jun xiu .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
译文
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么(me)两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面(mian)的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来(lai)面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
46. 以：凭借，“以”后省宾语“之”。之，代侯生上述行动。
怜：怜惜。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
⑻水陆罗八珍：水产路产的各种美食。
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
⑤羞：怕。
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
丝管霜天夜，烟尘淮水西。明朝上征去，相伴醉如泥。
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
草市迎江货，津桥税海商。回看故宫柳，憔悴不成行。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
独坐南台时共美，闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春，
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
"苍苍枫树林，草合废宫深。越水风浪起，吴王歌管沈。
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。