首页 古诗词 上山采蘼芜

上山采蘼芜

南北朝 / 梁维梓

佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。


上山采蘼芜拼音解释:

zuo li neng wu qu .chou zhi li shen wei .kong jiang qian gan lei .yi ri bai huang fei ..
.jun shan nan mian lang lian tian .yi ke chou xin liang chu xuan .shen zhu pian fan gui chu ze .
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
zhuan jue gong yi bei .jian ling zhu geng jian .du wang chun zan zui .shao sheng ye zeng mian .
dan ya yuan niao ding .bu zhi shuang yue han .qian xian jing he yi .ci di wu chui gan ..
.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
heng mian mu ta wang hua jian .dui shi lu kui qing ba zhen .yu qiong xuan .feng wei bai .
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
gu bian hao luo .qian shu hou jing .gui shan jian e .guo zhi da zhang .ru he qin lue .
.huang tian jiang feng nian .ben you pin shi shi .pin shi wu liang chou .an neng de jia se .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .

译文及注释

译文
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
重阳之日,大(da)家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
现在大王的国土方圆五千里,大军(jun)百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春(chun)天般的缤纷(fen)色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
  越石父是个贤才,正在囚禁(jin)之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣(yi)帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)

注释
8、嬖(bì)宠爱。
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。
⑥祁大夫:即祁奚。
33.逐:追赶,这里指追击。
叱嗟:怒斥声。而:你的。

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬(de tian)淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是(yi shi)衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在(jin zai)暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

梁维梓( 南北朝 )

收录诗词 (5899)
简 介

梁维梓 梁维梓,字彦章。广宁(今广东四会县)人。明神宗万历十八年(一五九〇)贡生,授漳州府通判,以明经授漳州别驾。有《瑶溪文集》,未见。事见清光绪《四会县志》编六。

送杨寘序 / 朱经

"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"


辨奸论 / 徐韦

至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。


任所寄乡关故旧 / 吴彦夔

"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。


宫词 / 宫中词 / 薛扬祖

"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 孙奭

安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。


闻笛 / 吕江

如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。


南园十三首·其六 / 吴若华

残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
六宫争近乘舆望,珠翠三千拥赭袍。"
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 吴继澄

"微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入,
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"


咏秋兰 / 释惟一

"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 李麟

(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,