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霁夜

魏晋 / 陈晋锡

今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。


霁夜拼音解释:

jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .

译文及注释

译文
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂(ling)吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点(dian)点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而(er)使人忘(wang)掉忧愁了。
她深深慨叹着,像她这样的女(nv)子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便(bian)派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识(shi)而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。

注释
伊、傅、周、召:伊尹、傅说、周公、召公。
107. 可以:助动词。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。
122.约车:套车。约:捆缚,套。

赏析

  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的(de)第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都(dong du)留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节(shi jie)的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所(ren suo)理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

陈晋锡( 魏晋 )

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简 介

陈晋锡 陈晋锡,明州(今浙江宁波)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士(《干道四明图经》卷一二)。

摘星楼九日登临 / 司空沛凝

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


牡丹花 / 哇真文

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


思佳客·闰中秋 / 亓官艳君

白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
紫髯之伴有丹砂。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 图门继海

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


兰溪棹歌 / 植丰宝

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"


大雅·既醉 / 霜唤

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 完颜杰

"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
以上俱见《吟窗杂录》)"


袁州州学记 / 慕容徽音

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


渔父·渔父饮 / 务孤霜

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 戢映蓝

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。