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重送裴郎中贬吉州

五代 / 李克正

题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

ti shi bao wo he suo yun .ku yun se si shi liu qun .dang shi cong pan wei si wo .
cheng xuan he yi chang jing shen .qie can shen tian guan jie gui .wei gan jia xian huo ji pin .
.jiu hou gao ge qie fang kuang .men qian xian shi mo si liang .
yi zhi yin xin de .you qi yu jing qian .song sheng yi jian di .cao se sheng he bian .
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
yi zhong yu zhong jun zui ku .pian liang ge dao xiang tong zhou ..
ren shi xing shi shao .guan cao ru ri xi .chun han you zheng hao .wen ma bao mian yi ..
.su fang han lu yu guan xian .gan ye yao feng dian shan yuan .ben shi wu zhou gong jin ou .
he bu shan he liao .qi du tou you feng .yin qin ping sheng shi .kuan qu wu bu zhong .
bu si zhao yang qin ji shi .hun zhi bu lai jun xin ku .hun zhi lai xi jun yi bei .

译文及注释

译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙(meng)蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两(liang)半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再(zai)被任用了!”退(tui)居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸(xiong)中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡(heng)于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站(zhan)在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。

注释
⑸谢灵运诗:“结念属霄汉,孤影莫与谖。”
[15]见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
5.聚散:相聚和分离.
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。
114.自托:寄托自己。
⑤天真:天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一:“玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真。”

赏析

艺术手法
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  此外,该诗中所(zhong suo)用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄(zhuo huang)河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊(piao bo),全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随(ge sui)其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

李克正( 五代 )

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简 介

李克正 清山西洪洞人,字端勖,自署梅村。博雅嗜古,工诗,善篆刻,尤长于分隶。曾游紫云山,得汉武梁石室画像,多洪迈《隶释》所未及者。晚年归里,取手拓古碑八十余种,编次成册。

三江小渡 / 雷应春

简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。


秋莲 / 徐宏祖

"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。


塞上曲 / 王维宁

人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 冯樾

门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 周宸藻

抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。


赠从弟南平太守之遥二首 / 谢塈

弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"


送陈秀才还沙上省墓 / 刘方平

只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。


八归·秋江带雨 / 马广生

"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 方蒙仲

少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
其间岂是两般身。"
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。


樛木 / 司马穰苴

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。