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梧桐影·落日斜

明代 / 刘昶

骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。


梧桐影·落日斜拼音解释:

gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .
ci jing de xian xian qu de .ren jian wu shi bu zeng jing .
.song shan feng wai luan shan qing .qu ji fen xiang dui shi ping .
mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
xia you shui jun fu .bei que guang bi zhi .zuo you lie jie chen .zong heng shou lin zu .
chun sheng yang qi zao .tian jie zu zhou yao .chou yue san nian wai .xiang ying shang shi qiao ..
.wu shan qing chu yin .cao se yi xiang xin .yi zhuo shui bian jiu .shu sheng hua xia qin .
jin ri si wen xiang shui shuo .lei bei tang shu liang cheng kong ..
xi zhang yu jia jin .yan shou niao dao gao .song hua piao ke xi .shui li sa li sao ..
cao xuan ji dan wu ren ai .bu yu liu xin geng yu shui ..
xue shu di zi he ren zai .jian dian you feng jian cao wu ..
gu lai si wei xie .bai gu ai guan lu .qi wu yi you gong .ke yi gao qi mu .
.chang an cheng wai bai yun qiu .xiao suo bei feng ba shui liu .
sheng shi chuan jing da .li le shan zheng zhi .yuan cong you li yu .chen ji ruo hai zhi .
lian yun geng ru you shen di .gu lu xian xie xiang lie lang ..
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不肯干与不能(neng)干在表现上怎样区别?”
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有(you)时浮到渚边停。在那园中真快(kuai)乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般(ban)。
归附故乡先来尝新。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮(zhe)蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
回想安禄山乱(luan)起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。

注释
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。
⑶宜:应该。
亵(xiè):亲近而不庄重。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。这里指战船。

赏析

  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的(lai de)豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔(kuo)气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立(de li)场上来决定取舍的。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

刘昶( 明代 )

收录诗词 (9958)
简 介

刘昶 刘昶(435-498),刘昶,字休道,宋文帝子。

至节即事 / 袁敬

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。


喜张沨及第 / 沈辽

树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"


离骚 / 曾续

"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"


春愁 / 吴王坦

叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。


江城子·孤山竹阁送述古 / 洪斌

野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 黄衮

西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。


减字木兰花·卖花担上 / 赖纬光

你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。


绝句四首 / 刘梦才

坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 陶琯

却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 王荫祜

春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。