译文
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
只见那悲鸟在古树上哀(ai)鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
世道黑暗使人眼(yan)光迷乱,谁又能够了解我们底细?
螯(áo )
如今(jin)那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝(si)边的鞋子,然(ran)后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来(lai)给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇(huang)后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗(cu)劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
注释
(14)诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
⑷漠漠:浓密。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
4、穷达:困窘与显达。
③昭昭:明白。