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送人东游

南北朝 / 白永修

"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
愿为形与影,出入恒相逐。"
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
"壮丽天之府,神明王者宅。大君乘飞龙,登彼复怀昔。
"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,
澄清规于万里,照离思于千行。横桂枝于西第,
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
如羁囚兮在缧绁,忧虑万端无处说。使余力兮翦余发,
荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
"帝圃疏金阙,仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫,路接宝鸡坛。
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
客心惊落木,夜坐听秋风。朝日看容鬓,生涯在镜中。


送人东游拼音解释:

.lao zhe qie wu ge .wo yu song jun shang .cong jun you ku le .ci qu le wei yang .
yuan wei xing yu ying .chu ru heng xiang zhu ..
dan qiu hen bu ji .bai lu yi cang cang .yuan wen shan yang fu .gan ti xia zhan shang ..
yan le yi shen yu zao yong .cheng en geng yu zou gan quan ..
.zhuang li tian zhi fu .shen ming wang zhe zhai .da jun cheng fei long .deng bi fu huai xi .
.dong kou xian yan lei xiao cheng .quan xiang shi leng zhou han qing .long qi hua yue zhong tian xia .
cheng qing gui yu wan li .zhao li si yu qian xing .heng gui zhi yu xi di .
zhong tian zhuo lu zhang .za di fen xing jiao .han qin juan yi ling .qin jiang xiang yu diao .
ru ji qiu xi zai lei xie .you lv wan duan wu chu shuo .shi yu li xi jian yu fa .
rong guang kai zhang dian .jia qi man jing men .yuan pei nan yue shou .chang feng bei chen zun ..
.di pu shu jin que .xian tai zhu yu luan .ye fen ming yue xiu .lu jie bao ji tan .
yue shu dang bei huang .yun fu zhi dong lou .en wo mi tian shi .tong meng wei wo qiu .
ke xin jing luo mu .ye zuo ting qiu feng .chao ri kan rong bin .sheng ya zai jing zhong .

译文及注释

译文
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
  长庆三年八月十三日记。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了(liao)淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然(ran)这(zhe)样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾(teng),六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应(ying)当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
告诉她:屋檐边那一枝(zhi),是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
远远望见仙人正(zheng)在彩云里,
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既(ji)已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。

注释
8.啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
(7)古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。
5.渡头:渡口。余:又作“馀”。

赏析

  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积(na ji)极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头(qi tou)来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思(yi si)想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突(que tu)出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

白永修( 南北朝 )

收录诗词 (9351)
简 介

白永修 白永修,字澄泉,平度人。光绪乙酉拔贡。有《旷庐集》。

从军行七首·其四 / 释行巩

逸兴乘高阁,雄飞在禁林。宁思窃抃者,情发为知音。"
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水,崇山沃野亘千里。
栅高三面斗,箭尽举烽频。营柳和烟暮,关榆带雪春。
文物驱三统,声名走百神。龙旗萦漏夕,凤辇拂钩陈。
高阁歌声远,重关柳色深。夜闲须尽醉,莫负百年心。"
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。


奉酬李都督表丈早春作 / 曹遇

缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。"
杳杳泉中夜,悠悠世上春。幽明长隔此,歌哭为何人。"
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
白璧加荐,玄纁告虔。子孙拜后,承兹吉蠲。"
一水秋难渡,三泉夜不归。况临青女节,瑶草更前哀。"
"春入行宫映翠微,玄宗侍女舞烟丝。
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
子云陈羽猎,僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚,仁思念禹汤。


吁嗟篇 / 刘庆馀

摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
"凝阴结暮序,严气肃长飙。霜犯狐裘夕,寒侵兽火朝。
盛明今在运,吾道竟如何。"
学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。锦鳞文碧浪,绣羽绚青空。
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
"敛容辞豹尾,缄怨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
梁前朝影出,桥上晚光舒。愿逐旌旗转,飘飘侍直庐。"
檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。


太湖秋夕 / 高咏

"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
欲识王游布阳气,为观天藻竞春晖。"
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
子夫前入侍,飞燕复当时。正悦掌中舞,宁哀团扇诗。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。


读书有所见作 / 上官昭容

英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
含情少妇悲春草,多是良人学转蓬。"
"移疾卧兹岭,寥寥倦幽独。赖有嵩丘山,高枕长在目。
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。"
幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"


千秋岁·半身屏外 / 徐衡

"陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死,
残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
只为征人多下泪,年年添作断肠流。"
莫轻一筵宴,明日半成空。况尔新离阙,思归迷梦中。"
手中无尺铁,徒欲突重围。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。


周颂·丰年 / 行泰

年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
奏曲风嘶马,衔悲月伴人。旋知偃兵革,长是汉家亲。"
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
广庭扬九奏,大帛丽三辰。发生同化育,播物体陶钧。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲,氛氲香气满汀洲。"


清平乐·咏雨 / 释道渊

仙菊含霜泛,圣藻临云锡。愿陪九九辰,长奉千千历。"
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
"可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
奇声与高节,非吾谁赏心。"
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
且就阳台路。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。


一丛花·溪堂玩月作 / 吴令仪

宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。"
椒桂奠芳樽,风云下虚室。馆宇肃而静,神心康且逸。
"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。
"翼翼高旌转,锵锵凤辇飞。尘销清跸路,云湿从臣衣。
"新年宴乐坐东朝,钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜,
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。


临终诗 / 李溥

玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
寄泪无因波,寄恨无因辀.愿为驭者手,与郎回马头。"
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹,藉绿芷。酒既醉,乐未已。
丛竹凝朝露,孤山起暝烟。赖有边城月,常伴客旌悬。
伫望应三接,弥留忽几旬。不疑丹火变,空负绿条新。
"落日生苹末,摇扬遍远林。带花疑凤舞,向竹似龙吟。
土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。"