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送增田涉君归国

宋代 / 白衣保

山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。


送增田涉君归国拼音解释:

shan dong zhu hou guo .ying song fen jiao chi .zi er yan you xia .bi hu fang chui wei .
.you zhu si gan .yu ge zhi qian .jun zi bing xin .wei qi zhen jian xi .
.bao fang qiu wang ji .shen li zhu yan hui .yan ta chou qian yuan .wang shen geng hou lai .
.gong cai lang miao qi .guan ya he nan shou .bie shu lin du men .jing tuan ji qian hou .
.wen jun er dan sha .shen you hao yan se .bu zhi cong jin qu .ji shi sheng yu yi .
qi nian jia dun shi .yi yi ou ju ni ..
che tu bian cao mu .jin bo zhao tan shuo .ba jun kong wang huan .san shan zhuan kui bi .
tai hen duan zhu lv .cao se dai luo qun .mo chang ying xian qu .kong shan bu ke wen ..
zhi sun dang shou yi .ku han bi sheng wen .ping ming si cheng kai .shao jian shi jing xuan .
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
.shang shan bao chu deng .ji cui ai chen chen .yi lu fei quan sa .guan men luo zhao shen .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
wan jing lin fan mei .ting gao qing ai hong .qing shan bang zhou ji .bai lu jing si tong .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
cheng xia shao guang ze .hong yao he gao qiu .ye lao qi xiang yu .wu di ke yin xiu .

译文及注释

译文
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感(gan)。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
辽国国主若是问起你的家世(shi),可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接(jie)待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而(er)不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算(suan)是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。

注释
12、视:看
③无由:指没有门径和机会。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。

赏析

  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声(ai sheng)流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫(wei pin)寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他(li ta)要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

白衣保( 宋代 )

收录诗词 (5535)
简 介

白衣保 白衣保,字命之,号鹤亭,满洲旗人。官荆州参领。

绮罗香·红叶 / 于荫霖

"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"


赐房玄龄 / 鄂尔泰

奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
君门峻且深,踠足空夷犹。"
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。


暮秋独游曲江 / 陈鳣

汩清薄厚。词曰:
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"


生查子·侍女动妆奁 / 杨则之

"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。


学刘公干体五首·其三 / 吴李芳

白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 邓雅

"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。


正气歌 / 沈躬行

圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"


咏黄莺儿 / 王达

"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 范应铃

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 汪士鋐

骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
词曰:
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。